Высокопреосвященнейший Онуфрий, Архиепископ Курский и Обоянский, в миру Антоний Максимович Гагалюк, родился 2 апреля 1889 года в Люблинской губернии. Его родитель Максим был лесничий, мать Екатерина, - впоследствии монахиня Наталия, - домашняя хозяйка, в их семье было шестеро детей: 3 мальчика и 3 девочки, вся их семья жила в небольшом деревянном домике на опушке леса вблизи города Ново-Александрия. Однажды с отцом Антония случилось большое несчастье: как-то зимним вечером Максим Гагалюк, обходя опушку леса, застал четырех крестьян, вырубавших деревья. Они набросились на лесничего и нанесли ему тяжкие раны в голову и руки. Максим едва дотащился до дома, где ему омыли раны и уложили в постель.
И в ту же ночь те же порубщики совершили второе злодеяние: они подожгли дом лесничего со всех сторон и огонь стал быстро пробиваться в комнату. Заметив огонь, мать бросилась спасать детей через выбитые окна. Дом сгорел, спасти не удалось ничего. К концу пожарища сбежавшиеся крестьяне повезли на подводе раненого лесничего в городскую больницу, (где он вскоре умер), а матери с детьми предоставили приют в ближайшей деревне.
Вот здесь, в крестьянской хате, и случилось поистине великое событие, предопределившее дальнейшую судьбу Антония, которому шел всего лишь пятый год. Сидевшая здесь, в хате мать, горько оплакивала свою беду, и окружившие ее дети всячески утешали ее, а ее сын Антоний, взобравшись к матери на колени и обняв ее за шею, сказал: «Мама, ты не плачь, когда я буду епископом, - я возьму тебя к себе». Эти слова ошеломили его мать, которая в испуге спросила Антония: «что ты сказал, кто такой епископ, где ты слышал такое слово», и он вновь уверенно и серьезно повторил эти же слова.
После такой семейной трагедии, лишившись отца, Антоний Гагалюк по просьбе матери был принят в сиротский приют в г. Люблине, куда поступила и его мать, в качестве повара. В приюте Антоний учился хорошо, там же окончил церковно-приходскую школу и был отправлен на средства приюта в г. Холм, в Холмское духовное училище, которое окончил с отличием и был принят в Холмскую духовную семинарию.
В год же окончания семинарии с Антонием Гагалюком случилось второе чудесное событие, указавшее ему дальнейший путь к служению Богу и Его Святой Православной Церкви. За месяц до выпускных экзаменов Антоний Гагалюк заболел воспалением легких и был помещен в семинарскую больницу.
Болезнь протекала тяжело, в семинарии опасались за его жизнь и служили молебны о его исцелении. Впоследствии Антоний Гагалюк говорил своей матери: «Я находился в забытьи и передо мною появился чудесный старец, обросший большой бородой до ступней ног и седыми длинными волосами, закрывавшими его голое тело до пят. Старец этот ласково посмотрел на меня и сказал: «Обещай послужить Церкви Христовой и Господу Богу, и будешь здоров». Слова эти посеяли во мне страх, и я воскликнул: «Обещаю». Старец удалился, и с того момента я начал поправляться. Всматриваясь затем в иконы угодников Божиих, я заметил черты явившегося мне старца в изображении преподобного Онуфрия Великого». Выпускные экзамены по окончании Духовной Семинарии он выдержал с отличием, после чего успешно сдал вступительные экзамены в Петербургскую Духовную Академию.
При переходе же на 3-й курс Петербургской Духовной Академии Антоний Гагалюк был послан в Холмскую Русь, в Яблочинский Онуфриевский монастырь читать лекции по богословию на курсах, организованных для группы учителей, прибывших в монастырь. Выполнив задание, уже перед отъездом он вновь заболел воспалением легких, причем состояние его признавалось врачами почти безнадежным. И вот, как он потом писал матери, он лежал в келии в забытьи, как вдруг перед его очами предстал тот же старец, посетивший его в Холмской семинарии 3 года тому назад. Старец сурово посмотрел на него и с укоризной сказал: «Ты не выполнил своего обещания, сделай его теперь. Господь благословляет». Открыв глаза, я увидел, что в келий служат молебен преподобному Онуфрию, чудотворный образ которого стоял около моей кровати. Я прослезился от умиления и заявил присутствующему тут же архимандриту Серафиму, что по приезде в Академию приму иноческий постриг.
По возвращении в Академию студент Антоний Гагалюк 5 октября 1913 года был пострижен в монашество с именем Онуфрий, рукоположен в сан иеродиакона, а затем в сан иеромонаха, что совершил второй викарий Петербургской епархии, епископ Ямбургский Анастасий Александров, ректор Академии.
В 1915 году по окончании Петроградской Духовной Академии с ученой степенью кандидата Богословия иеромонах Онуфрий был назначен преподавателем в Пастырско-Миссионерскую Семинарию при Григорие-Бизюковом монастыре Херсонской епархии. Тогда-то и началась пастырско-иноческая деятельность его на церковной ниве, продолжавшаяся 8 лет.
В тот период, в 1918-1919 гг. на Херсонщине, как и по всей Украине, разразилась гражданская война. Монастырь не раз подвергался налетам различных банд, был разгромлен, многие монахи были убиты, это же угрожало и иеромонаху Онуфрию, но крестьяне близлежащих сел отбили монахов у банд и увезли в г. Бориславль, где по просьбе соборных прихожан иеромонах Онуфрий был назначен настоятелем местного собора, а спустя некоторое время был возведен в сан архимандрита, епископом Елисаветградским Прокопием Титовым. Из г. Бориславля архимандрит Онуфрий был переведен в г. Кривой Рог, той же епархии, на послушание настоятеля Николаевской церкви.
В августе 1922 г. в г. Киеве состоялся Собор православных епископов Украины, на котором архимандрит Онуфрий был избран кандидатом во епископа для Одесско-Херсонской епархии.
Хиротония архимандрита Онуфрия Гагалюка в епископа Елисаветградского, викария Херсонской епархии, состоялась в Киево-Печерской Успенской Лавре 23 января 1923 г. Хиротонию совершили Митрополит Киевский и Галицкий Михаил Ермаков в сослужении викария Киевской епархии епископа Уманского Димитрия Вербицкого. Свою первую архиерейскую литургию епископ Онуфрий совершил на следующий день в Успенском соборе г. Елисаветграда при громадном стечении молящихся. Но эта первая архиерейская литургия епископа Онуфрия и была последней на данной кафедре. Через 6 дней после этого епископ Онуфрий был арестован и заключен в тюрьму, откуда был переведен в Одесскую тюрьму, где содержался в заключении 3 месяца.
Из Одесской тюрьмы епископ Онуфрий был переведен в Криворожскую, затем в Екатеринославскую, и наконец оказался в Харьковской тюрьме на положении ссыльного.
Находясь в ссылке в г. Харькове, Владыка Онуфрий, как епископ Елисаветградский, по поручению и благословению Святейшего Патриарха Тихона управлял на правах Епархиального епископа Одесско-Херсонской и своей Елисаветградской епархиями.
Находясь в Харькове, Владыка Онуфрий заботится о чистоте православия в своих епархиях, как и по всей Украине, ведет борьбу с обновленцами. Пишет разные статьи апологетического, поучительного и исторического характера, что вместе взятое составило три машинописных тома, всего 1062 страницы.
В своих проповедях Владыка Онуфрий поучал людей быть всегда неизменно верными и преданными чадами Святой Православной Церкви, за что по проискам врагов-обновленцев, был арестован в декабре 1926 г. в г.Харькове и отправлен в ссылку в с.Кудымар на Урале.
Епископ Онуфрий находился в селе Кудымкар до октября 1928 г. В Кудымкаре ему было запрещено читать церковные молитвы в храме во время богослужения и петь на клиросе. Тут все время он посвятил церковному писательству. В октябре 1928 г. он был вновь арестован и отправлен в г. Тобольск, где содержался в тюрьме до января 1929 г.
В январе 1929 г. он был отправлен этапным порядком в ссылку в г. Сургут, на реке Оби, где находился до сентября 1929 года.
В сентябре 1929 г. при переезде на пароходе в г. Тобольск, он был снят с парохода и направлен на жительство в глухое село Уват. В ноябре 1929 г. владыка Онуфрий получил направление на свободный переезд в г.Тобольск.
В Тобольске он был освобожден из-под стражи и, прожив некоторое время в этом городе, получил разрешение на выезд в г. Старый Оскол, ввиду его назначения Церковной властью на кафедру Старо-Оскольскую.
Прибыв в г. Старый Оскол, он вступил в управление Старо-Оскольской Православной епархией, получив разрешение от местной власти совершать богослужение только в одной церкви, а их было 6 городских и 7 церквей слободских, вблизи самого города.
По милости Божией, — в пределах его епархии прекратилась деятельность обновленцев, а через три месяца со дня прибытия Владыки Онуфрия в Ст. Оскол (декабрь 1929 г. — март 1930 г.) количество действующих храмов епархии возросло до 161 и в них совершались благодарственные молебны Богу.
В марте 1933 года Владыка Онуфрий был вновь арестован и пробыл в заключении Старо-Оскольской тюрьмы 2 недели, после чего отправлен под конвоем в Воронежскую тюрьму, где просидел три с половиной месяца. В июне 1933 г. был освобожден и отправлен в г. Курск, и здесь был назначен епископом Курской епархии, а уже в июле 1933 г. был возведен в сан архиепископа.
Условия жизни и деятельности архиепископа Онуфрия в г. Курске были аналогичны условиям в Ст. Осколе, те же ограничения в совершении Богослужения в православных храмах. Ему был представлен для Богослужения только один храм, запрещен был выезд в районы епархии для посещения местных и сельских православных храмов.
На Курской кафедре он пробыл с июня 1933 г. по июнь 1935 г. В начале июля 1935 г. Владыка Онуфрий был арестован, заключен в тюрьму и 4 декабря того же года был осужден на 10 лет лишения свободы. Из Курской тюрьмы архиепископ Онуфрий был переведен в Орловскую тюрьму, а оттуда в марте 1936 г. отправлен в арестантском вагоне на Дальний Восток для отбывания «наказания».
После этого никаких известий от Владыки Онуфрия не было, но поступило извещение о возвращении неврученной ему посылки от матери о том, что адресат в апреле 1938 г. отправлен в Благовещенскую тюрьму Хабаровского края.
Проходили годы, судьба Архиепископа Онуфрия оставалась для всех неизвестной. В 1990 г. согласно ходатайства Митрополита Харьковского и Богодуховского Никодима о реабилитации архиепископа Онуфрия Гагалюка прокурором Хабаровского края от 20.03.90 г. сообщено, что Гагалюк Антон Максимович (светское имя Владыки Онуфрия), «во исполнение судебного приговора 1 июня 1938 года был расстрелян».
«Согласно дополнительных мер по восстановлению справедливости в отношении жертв репрессий, имевших место в период 30—40-х годов и начале 50-х годов, 16 марта 1990 года — архиепископ Онуфрий реабилитирован».
Шли дни и годы после ареста ревностного архипастыря-Христолюбца, но несмотря на неизвестность судьбы священномученика архиепископа Онуфрия верующие Харьковщины, как и других областей, все это время с благоговением чтили память о любимом Владыке, как о великом исповеднике Православной веры и молитвеннике за нашу святую Церковь. Почти в каждом православном доме в уголке, где теплится лампада перед святыми иконами, наряду с ними чтится и фотография архиепископа Онуфрия. Это свидетельство всенародного признания и почитания его святости и о его небесном покровительстве.
В то же время, в день памяти преподобного Онуфрия , Великого, почти во всех храмах Харьковщины совершаются панахиды в память ревностного исповедника святого православия архиепископа Онуфрия, в чем выражается вера православных христиан в его молитвенное предстательство пред Богом. Подобное молитвенное обращение к святителю Онуфрию особо проявляется верующими в наши тревожные дни, когда враждебные силы с новой Д яростью поднимают свои разрушительные силы против святого Православия — Единой, Святой и Апостольской Церкви — Церкви Вселенской.
Так, пройдя через все земные испытания, созданные постоянно борющимися против Святой Церкви Христовой, священномученик Онуфрий, своей непоколебимой верой, твердостью духа, смирением и терпением, пламенной любовию и молитвой к Богу, преодолел все козни духа злобы поднебесной, победительно вошел в торжество Церкви Небесной; пренебрег суетное временное, — достиг Небесного — вечного.
В красоте своего подвига священномученик Онуфрий оставил для нас дивный образ верного воина Христова, дабы подражая таковому, мы укрепляли свои немощные силы нести свой крест не в отчаянии, а в пламенной молитве за наш народ, за весь мир, сраспинались Христу с любовию. Ему же слава, честь и поклонение, со Отцем и Пресвятым Духом. Аминь!