3 октября 2010 года программа «Церковь и мир» была посвящена азартным играм и отношению Церкви к этому явлению, сообщает Служба коммуникации ОВЦС. Ведущий программы председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион обратился к истории Церкви, которая на протяжении веков боролась с азартными развлечениями и запрещала, в частности, карточные игры. В Российской империи игральные карты появились после реформы Петра I. Раскладывание пасьянса на компьютере во время отдыха вошло в привычку многих людей. Митрополит Иларион уверен, что в этом нужно исповедоваться: «Пасьянс — не самый лучший способ отдыха. Лучше, если устал, почитать книгу или прогуляться на свежем воздухе. Компьютерные игры сами по себе очень опасны, потому что они создают иллюзию занятости. В итоге он впустую тратит время». Необходимо исповедоваться не только людям, имеющим пристрастие к азартным играм, но — и тем более — содержателям игорных заведений, потому что они сознательно нарушают заповеди Божии: «Я думаю, что если содержатель игорного заведения придет на исповедь перед причастием, ему будет сказано, что он должен отказаться от своей профессии, от своего бизнеса, который не только не ведет к спасению, но вредит его собственной душе и душам многих других людей,» — сказал владыка Иларион. «Азарт может быть здоровым — во время занятий спортом или физического труда. И тут может появиться некий азарт, увлечение, но оно приносит пользу, хотя бы потому, что человек физически развивается. Азартные игры никак не развивают человека, не приносят никакой пользы. «Если же ведется игра на деньги, то это двойной вред,. Игра сама по себе греховна, а игра на деньги — это нечестный способ заработать и, по сути дела, обман другого человека. Мы знаем из жизни многих великих людей, страдавших страстью к картежничеству и азартным играм, как дорого это обходилось им и их семьям. Достаточно вспомнить Ф. М. Достоевского, который проигрывал в карты и оказывался в тяжелом материальном положении. В его романе «Игрок», который в некотором смысле является автобиографическим, говорится о пагубности этой страсти». |