Митрополит Харьковский и Богодуховский Никодим возглавил праздничное богослужение в Свято-Благовещенском кафедральном соборе г. Харькова. Владыке Никодиму сослужили викарий Харьковской епархии архиепископ Изюмский Онуфрий и духовенство кафедрального собора.
После причастия Высокопреосвященнейший владыка Никодим обратился со словами поздравления и духовного назидания ко всем, кто пришел в этот день в святой храм почтить Пресвятую Владычицы Богородицу и в братской любви разделить радость великого события, приуготовившего спасение человеческого рода.

«Горе тому, у кого нет ежедневного креста, горе тому, кто противится ему! Крест олицетворяется часто тем самым человеком, которого Провидение ставит при мне, и к которому я не расположен, который чем-либо досаждает мне, который раздражает меня своей говорливостью, легкомыслием и даже своей внимательностью. Он все тут при мне, мои старания удалиться от него остаются безуспешны. Кажется, будто какая-то тайная сила помножает его в моих глазах. Вот мой тяжелый крест. Как поступать мне с сегодняшним моим крестом? Искренно молиться о христианской любви к нему, ибо этому человеку  без моего и его ведома назначено самим Богом освящать мою душу этим испытанием. Крест – это все то, что расстраивает спокойствие, жало, которое раздражает, подстрекает нас и без которого мы остались бы недвижимы. Крест – это орудие, двигающее нас вперед, вопреки нашего сопротивления и апатии. Наслаждаться благами и оставаться в спокойствии не есть удел христианина. Он принужден подниматься выше и выше по суровой стезе. Всякую рану надо заговаривать следующими словами: «так угодно Богу». Спаситель всегда со скорбящей душой. «Скорбями, - говорит Он, - Я воспитываю твою душу для вечности. Смирению». Смирению от одних слов научиться нельзя: потребна практика, чтобы кто трепал нас и мял, выколачивал кострику, без чего и в Царствие Небесное попасть трудно, которое многими скорбями приобретается.»

Вот еще совет батюшки о. Николая, всячески предостерегавшего своих духовных чад от опасности потерять смирение и впасть в гордость. «Нужно стараться и не смотреть за тем, как другие живут и действуют, а непрестанно следить за собой, что и как делаешь.
А если человек перестает строго следить за собой, то естественно сейчас же обращает внимание на других и начинает судить их: тот или этот не так живут, как следует, а вот сей не так, как подобает. Но пройдет немного времени, смотришь, а сам судивший и осуждавший других, за осуждение и гордость так расстроится, ибо благодать отступает от него, — что не знает, как и быть, как исправиться, поправить свои обстоятельства, и сам начинает допускать такие поступки, каких и другие, осужденные им, не делали, и не может перестать их делать, хотя и самому стыдно, и от Бога и людей осуждение. И сам, без особой милости и помощи Божией, пока не покается, не может выйти из своего поистине бедственного состояния. Всегда должно помнить, что каждый сам за себя даст ответ Богу. Но если тебе попущено будет, продолжает батюшка, за гордость и тщеславие, чтобы ты подвергся такому наказанию или впал в грех, а то просто, чтобы постигли тебя за грехи разные испытания, несчастья, неприятности, скорби, —

Святителя побил его же привратник, не узнав в нем своего Владыку, переодевшегося в платье заболевшего келейника, дабы неузнанным, тайно, совершать дела милосердия в ночном городе.  Об этом и другом малоизвестном о святителе Иоасафе Белгородском Вы узнаете из проповеди всероссийского старца Кирилла (Павлова).

Дорогие братия и сестры, сегодня наша Православная Русская Церковь с чувством высокой духовной радости и с любовью совершает память великого ходатая за Землю Русскую и Церковь — ее святителя Иоасафа, епископа Белгородского. Родился святитель Иоасаф в 1705 году, 8/21 сентября, в городе Прилуки Полтавской епархии от благочестивых родителей Андрея и Марии Горленко. По особому Промыслу Божию семья Горленко оказалась у вышестоящей гражданской власти в опале и благодаря этому постоянно терпела скорби, унижения, поношения и материальные недостатки. Вследствие этого и будущему святителю Христову рано пришлось познакомиться с горем и страданием. Не было ему еще трех лет, как начались выпавшие на долю семьи испытания.

Самое страшное происходит не тогда, когда люди определяются в своих религиозных взглядах: я — христианин, я — мусульманин, а тогда, когда они не определяются в своих воззрениях на мир. Равнодушие хуже ненависти, и теплохладность страшнее атеизма.
Все наши религиозные философы начала ХХ века, заметим, выросли из революционных «штанишек», а вот равнодушные обыватели затем сдали страну на растерзание. Как только князь Владимир определился с верой, так сразу и начался в истории великий путь великой державы. Под крыло православной империи слёзно просились малые народы, и все существовали мирно.

Духовенство и верующие Харьковской епархии поздравляют своего Правящего архиерея митрополита Харьковского и Богодуховского Никодима с 40-летием назначения на Харьковскую кафедру. 1 декабря 1970 года.

Постановлением Священного Синода Русской Православной Церкви, тогда еще в сане архиепископа, владыка Никодим впервые был назначен Правящим архиереем Харьковской епархии, оставаясь исполняющим обязанности Экзарха Центральной и Южной Америки. За эти годы в судьбе Церкви и нашего народа произошли значительные изменения, но при этом неизменной остается верность духовным ценностям отцовской веры. Верующие разных возрастов молитвенно благодарят своего архипастыря за мудрое духовное руководство, сохранение и укрепление канонической православной веры на Слобожанщине. Многая и благая лета Вам, дорогой владыка Никодим!