10 апреля викарий Харьковской епархии архиепископ Изюмский Онуфрий с архипастырским визитом посетил храм Святого священномученика Александра г. Харькова. Архипастыря встретил настоятель храма протоиерей Михаил Кит, священнослужители Харькова и прихожане. Перед началом Божественной литургии архиепископ Онуфрий совершил чин освящения храма Святого священномученика Александра, после окончания настенной росписи. За Божественной литургией были совершены хиротонии – в сан священника диакона Виталия Кита, в сан диакона Александра Григорьева. После святого причастия владыка Онуфрий от имени митрополита Харьковского и Богодуховского Никодима поздравил настоятеля, священнослужителей и прихожан с праздничным воскресным днем, с окончанием работ по настенной росписи храма, а также пожелал Божией помощи в христианской жизни.
Викарий Харьковской епархии архиепископ Изюмский Онуфрий возглавил богослужение в Озерянском храме Свято-Покровского монастыря. Архиепископу Онуфрию сослужили настоятели храмов г. Харькова и духовенство Свято-Покровского монастыря. После Божественной литургии по традиции Святой Церкви был совершен крестный ход.
Вечером в день Святой Пасхи в Свято-Благовещенском кафедральном соборе на Великой вечерне священнослужители Харьковской епархии по традиции поздравили с праздником Воскресения Христова своего правящего архиерея – митрополита Харьковского и Богодуховского Никодима. От имени духовенства со словами поздравления к владыке Никодиму обратился викарий Харьковской епархии архиепископ Изюмский Онуфрий. Архиепископ Онуфрий пожелал владыке Никодиму многих и благих лет, доброго здоровья, Божией помощи в святительском служении на благо Святой Церкви. В знак сыновней любви архиепископ Онуфрий преподнес митрополиту Никодиму икону Спаса Нерукотворного.
Митрополит Харьковский и Богодуховский Никодим возглавил богослужение в ночь Святой Пасхи в Свято-Благовещенском кафедральном соборе г. Харькова. Правящему архиерею сослужили викарий Харьковской епархии архиепископ Изюмский Онуфрий, духовенство кафедрального собора. Перед началом праздничной службы для всех верующих Харькова и Богом хранимой Слобожанщины из храма Гроба Господня в Иерусалиме губернатор Харьковской области Михаил Добкин доставил Благодатный огонь. Губернатора встречал архиепископ Онуфрий, после чего от Благодатного огня были зажжены лампады, все желающие смогли взять частицу святого огня в свои дома. В святую пасхальную ночь митрополит Харьковский и Богодуховский Никодим обратился со словом поздравления ко всей пастве Харьковской епархии и преподал архипастырское благословение. С приходом праздника Христова Воскресения оканчивается Великий пост, в знамение благословения Святой Церкви священнослужители окропляли святой водой все продукты, приносимые верующими, для употребления в дни Светлой Пасхи за праздничным столом.
По благословению митрополита Харьковского и Богодуховского Никодима викарий Харьковской епархии, архиепископ Изюмский Онуфрий возглавил Божественную литургию в Свято-Благовещенском кафедральном соборе г. Харькова. По окончании богослужения в Свято-Покровском монастыре архиепископ Онуфрий освятил пасхальные куличи, которые ко дню Святой Пасхи будут доставлены в различные учреждения социальной помощи. Благотворительная акция организована по распоряжению главы Харьковской областной государственной администрации Михаила Добкина.
По благословению митрополита Харьковского и Богодуховского Никодима викарий Харьковской епархии архиепископ Изюмский Онуфрий совершил Божественную литургию в Свято-Благовещенском кафедральном соборе г. Харькова. За богослужением архиепископ Онуфрий рукоположил в сан иерея диакона Александра Григорьева. Вечером в Свято-Благовещенском соборе архиепископ Онуфрий возглавил богослужение с чтением Евангельского Последования Святых Страстей Господа нашего Иисуса Христа.
Человек, живя на этой земле, порой, впадает в различного рода испытания, и, оказавшись в них, задает один вопрос — себе, Богу, ближним, священнику. И формулирует его примерно таким образом: «За что мне это все?». И дальше идет история об отношениях с родственниками, с детьми, с мужем пьющим, или с проблемами на работе. За что мне это все?
Здесь есть несколько ответов. И первый: как аукнется, так и откликнется. Действительно, народная мудрость она совершенно справедлива. Человек подходит к лесу, и кричит ау, и в ответ слышит тот же самый звук, а не какое-то ку-ку или еще что-то. Но если ты орешь на своих детей, будь спокоен: придет время, и дети будут орать тебе в ответ. Если ты бьешь своих детей, ну, подожди немножечко, детки окрепнут, и вернут тебе это с прибылью. Если у тебя нет времени на своих детей, то с чего дети найдут время для тебя, когда ты изнеможешь от старости и болезни. Что посеешь, то и пожнешь. И здесь спрашивать: за что мне это все? — совершенно бессмысленно. Это закономерность: что вложили, то и получили. Это касается не только детей. Это касается и отношения с близкими, и отношения с родными, отношения с коллегами по работе. Во всем, как бы вы хотели, чтобы относились к вам, так и вы относитесь к своему ближнему. Есть еще один аспект у этого вопроса. Задавая этот вопрос, человек думает: ну, действительно, я вроде бы ничего такого особого плохого не делал, как говорят, никого не убивал, не воровал, почему меня Бог наказал? И тогда хочется присесть рядышком с таким человеком и поговорить с ним примерно в таком ключе.
Крест — это знамя вечной жизни и он очень неприятен диаволу, потому что посредством смерти на кресте Христос прокладывает нам, дотоле тотально подчиненным закону смерти, дорогу к вечной жизни. Он первенец из мертвых (Кол. 1,18). Это и знамение наивысшей жертвенной любви, на которую не способны злые духи, поэтому крестное знамение отгоняет злых духов. Тот, кто не пользуется им, не чтит его — не имеет никакой защиты от них. Осеняя себя крестом, мы сораспинаемся вместе со Христом — как бы крестимся в Его смерть (см.: Рим. б, 3), но через приобщение к Его смерти приобщаемся и к Его Воскресению.
«Исследования, проведенные на базе лаборатории медико-биологических технологий НИИ промышленной и морской медицины, стали настоящей сенсацией. Ученые экспериментально доказали, что крестное знамение убивает микробы и изменяет оптические свойства воды. — Мы подтвердили, что идущий с древности обычай крестить пищу и питье перед трапезой имеет глубокий мистический смысл, — рассказывает «Жизни» физик Ангелина Малаховская. — За ним скрыта и практическая польза: еда очищается буквально за мгновение. Это великое чудо, которое происходит буквально каждый день. Свои исследования силы крестного знамения Ангелина Малаховская проводила по благословению Церкви почти десять лет. Была проведена большая серия экспериментов, которые многократно перепроверили, перед тем как обнародовать результаты. Они феноменальны: выявлены уникальные бактерицидные свойства, появляющиеся в воде от ее освящения православной молитвой и крестным знамением. Открыто новое, ранее неизвестное свойство Слова Божьего преобразовывать структуру воды, значительно повышая ее оптическую плотность в короткой ультрафиолетовой области спектра. Сама возможность этих исследований для Ангелины Малаховской и ее коллег-петербуржцев стала чудом — они не финансировались, не входили в тематику НИИ. Но православные ученые выполнили огромнейший объем работ безвозмездно — лишь для того, чтобы дать людям возможность ощутить и увидеть целительную силу Бога.
Память святителя Григория Паламы
Крест — это знамя вечной жизни и он очень неприятен диаволу, потому что посредством смерти на кресте Христос прокладывает нам, дотоле тотально подчиненным закону смерти, дорогу к вечной жизни. Он первенец из мертвых (Кол. 1,18). Это и знамение наивысшей жертвенной любви, на которую не способны злые духи, поэтому крестное знамение отгоняет злых духов. Тот, кто не пользуется им, не чтит его — не имеет никакой защиты от них. Осеняя себя крестом, мы сораспинаемся вместе со Христом — как бы крестимся в Его смерть (см.: Рим. б, 3), но через приобщение к Его смерти приобщаемся и к Его Воскресению.