В Академії внутрішніх військ МВС за традицією на усі урочистості — Присягу, випуски, державні свята — завжди запрошують духовних отців, щоб вони благословили молодь на добрі звершення, помолилися за майбутніх вартових порядку. Така опіка з часом дала свої плоди: міліцейську молодь нині нерідко можна побачити у храмі, і приходять сюди юнаки та юнки за велінням серця.
Свято-Казанський храм Божої Матері Української Православної Церкви радо привітав у числі своїх прочан військовослужбовців Академії. Вартові порядку не випадково обрали саме цей храм духовним прихистком — службу тут править випускник цього навчального закладу отець Михаїл Богачов. Хоча панотець вже давно змінив погони на рясу священика, своїх колишніх однополчан він не забуває. Отець Михаїл освятив приміщення альма-матер, вінчає військовослужбовців, хрестить їхніх дітей, справляє молебні. До 75-річчя Академії він подарував закладу ікону.
Під час служби курсанти академії мали змогу помолитися, поставити свічки, приклонитися до ікон та отримати благословення.
Олексій Лебедь, м. Харків

08 февраля 2012
8 февраля инспектор Харьковской духовной семинарии протоиерей Валентин Ковальчук отметил свой 50-летний юбилей.
Временно управляющий Харьковской епархией архиепископ Изюмский Онуфрий направил на имя отца-инспектора поздравительную телеграмму, в которой высказал ему пожелания крепкого здоровья и Божией помощи в трудах на благо Святой Церкви.
В связи с карантином в учебном процессе семинарии объявлен недельный перерыв. В день юбилея инспектора Божественная литургия была совершена в Свято-Петро-Павловском храме г. Харькова. По окончании богослужения со знаменательным юбилеем отца Валентина поздравили преподаватели, студенты семинарии, прихожане Свято-Петро-Павловского храма.

В книге Бытия говорится: И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному (Быт. 2,18). Общения с Богом ему было недостаточно?
Адам был невинен, но несовершенен; он должен был совершенствоваться в любви к Богу через любовь и заботу о Еве. Надо помнить, что до грехопадения любовь Адама к Еве была бесстрастной и не мгла противоречить духовной любви к Богу, что случается в нашем мире, где любовь связана со страстью и эгоизмом. Адам и Ева как бы представляли образ Церкви на земле.
***
Что означает Генеральная исповедь?
Генеральная исповедь имеет два значения: 1) это Исповедь с детских лет, которую обычно совершают перед монашеским постригом или священнической хиротонией; 20 это свод вопросов, где подробно перечисляются человеческие грехи. Такая Исповедь напечатана в творении святого Димитрия Ростовского.
***
Может ли жена священника принимать участие в церковной жизни (петь в хоре, преподавать в воскресной школе, присутствовать на церковных собраниях)? Какие главные обязанности матушки?
Супруга священника может принести большую пользу для жизни прихода, если будет петь в хоре и преподавать в воскресной школе. Если священник — посредник между людьми и Богом, то умная супруга может быть, во многих случаях, посредницей между священником и прихожанами и оказывать нравственное влияние на приход. Главная обязанность матушки — быть помощницей своему супругу, как в духовных, так и в житейских делах, и по возможности освобождать его от лишних забот, чтобы сохранить его силы для духовного служения людям.

От редакции:
В канун Великого Поста будет уместно проверить свои знания в области совершенствования духа. Данная статья поможет теоретико-богословски открыть завесу «потерянного рая», чтобы затем — практически, подвигом поста, молитвы и покаяния милостью Божией войти в него.

Человек, по учению Св. Церкви, создан по образу и подобию Божию и призван был Богом к тому, чтобы через созерцание в себе этого образа он имел ведение о создавшем его Боге и постоянно стремился к совершенному соединению с своим Божественным первообразом.
Единение первозданного человека с Богом состояло в пребывании в его душе благодати Святого Духа, «Которым осеняему быть человеку благоволил создавший его Бог, чтобы он жил подобно ангелам Божиим, кои, будучи всегда просвещаемы Духом Святым, пребывают неподвижными на зло» (Симеон Новый Богослов, Слова, т. 1, стр. 23).
Толкуя библейское повествование о сотворении человека и его грехопадении, Св. Отцы указывают на то, что рядом с Богоподобием в первом человеке присутствовало начало тварности, отличавшее его от Бога. Божественные свойства, жившие в человеческой душе, принадлежали человеку не самому по себе, но лишь через Бога — Первоисточника этих свойств. Кроме того, они были сообщены человеку не в совершенной, а в ограниченной степени. Это открывало перед ним возможность постепенного восхождения к Богоподобию. Вместе с тем это должно было внушать человеку смиренное сознание его зависимости от Бога.

От редакции. Этот правдивый, простой, без литературной окраски рассказ Анны Власовны Онацкой напомнит читателям старшего поколения об их молодости и тех трудах и испытаниях какие им пришлось пережить. Молодым же будет полезно поучиться у старшего поколения проходить нынешние трудности житейского моря во имя славы Божией и спасение личной души.

Батюшке в тюрьму: «От Власа баса»
Почти семьдесят лет село Станичное Ново‑Водолажского района жило без своего храма. Слава Богу, вот уже 12‑й год в новом храме снова совершаются Богослужения.
Село Станичное издавна было центром для прилегающих к нему хуторов и селений. Была почта, магазины, больница с родильным отделением. И был храм с большой церковно-приходской школой.
В начале тридцатых годов сожгли храм при богоборческой власти, и никто с вышестоящих властей не приезжал это делать, а свои это сделали, на праздник «Введения». И до сих пор, где стояла хата поджигателя, пустует земля. А его самого, после поджога храма, так скрючило, что долго не мог умереть и его отец на возку (такая тачка) кругом села возил, к каждой хате подвозил и он просил прощение. И только после этого Господь даровал ему смерть. Ну а священника отца Киприана забрали в тюрьму, ведь на втором этаже храма хранились колхозные семечки. Он так и не вернулся.

Леонид Пилипенко, корр. «Укринформа».
Специально для газеты «Православна Харківщина»
Фото: Андрей Авдеенко


Кажется, чудачества этой зимы были не властны над молодой силой роскошных цветков сирени в парке у древних стен Свято-Покровского мужского монастыря в Харькове. Тёплый свет светло-лиловых гроздьев как бы преобладал над белизной снегов, укутавших парк. На самом деле, чуда никакого здесь нет. Сирень создана кистью художника. А увидеть её можно было на художественной выставке под открытым небом, которая нашла постоянное пристанище в монастырском парке.

Местом для экспозиции стали аллеи под густыми кронами старых деревьев. В любую пору года здесь можно видеть художников, выставивших на суд ценителей живописи и людей, далёких от искусства, свои полотна. Картины необычайно разнообразны во всех отношениях. Всепобеждающий жизненный оптимизм, с которым молодые и маститые художники взирают на заповедные уголки Слобожанщины, красоты других краёв, притягивают на выставку людей. Так было и в суровом феврале, когда я писал эти заметки.
— Почему живописцы стремятся выставить свои работы на аллеях, где не укрыться от капризов погоды? — спросил я у талантливого харьковского художника Александра Шемета.
— А здесь всё просто, — ответил Александр. — Эти места святы для каждого харьковчанина. Они осияны светом монастырских храмов. Любая фальшь в творчестве будет сразу видна. Посетители выставки невольно сравнивают написанное а холсте с реальным миром. Так что, если автор найдёт признание на выставке у монастыря, можно считать, что он как творческая личность состоялся. И ещё. На выставке можно купить понравившееся полотно. И, когда посетитель уходит с твоей картиной, без всяких слов понятно — прекрасные порывы твоей души за живое задели этого человека.

Мы, смиренный Алексий Второй, Божиею милостию Патриарх Московский и всея Руси, купно со всеми Преосвященными архиереями Русской Православной Церкви — Московского Патриархата, собравшимися на Архиерейский Собор 25–27 октября 1990 года в Свято-Даниловом монастыре в Богоспасаемом граде Москве, руководствуясь стремлением иметь благословенный мир, богозаветную любовь Христову и братское единение в общем делании на ниве Божией со всей Полнотой Украинской Православной Церкви, во внимание к желанию и ходатайству ее Преосвященных архипастырей, собравшихся 9 июля сего 1990 года в Богоспасаемом граде Киеве для обсуждения и решения вопросов их церковной жизни на началах независимости и самостоятельности, благословляем через настоящую Грамоту нашу силою Всесвятого и Животворящего Дvxa быть отныне Православной Украинской Церкви независимой и самостоятельной в своем управлении, а Вам, единогласно избранному 9 июля 1990 года епископатом Украинской Православной Церкви ее Предстоятелем. Мы уповаем, что Украинская Православная Церковь будет управляться согласно Божественным и священным канонам, и унаследованным от святых отцов обычаям Кафолической Православной Церкви, и определениям сего Архиерейского Собора. Мы единым сердцем и едиными устами молим Пастыреначальннка Господа о ниспослании небесной помощи и благословения Святой Православной Украинской Церкви.
Украинская Православная Церковь, соединенная через нашу Русскую Православную Церковь с Единой Святой, Соборной и Апостольской Церковью, без соборного решения всей Православной Полноты да не изменяет у себя ничего, что касается догматов веры и святых канонов.
Содетельная и Вседержительная Живоначальная Троица: Отец, Сын и Святый Дух, да укрепляет всегда Святую Православную Украинскую Церковь, да венчает ея славою и честию и да благословляет ея бытие на спасение благочестивой Полноты ея.

Подписано в граде
Москве 1990 года,
октября месяца, 27 дня
Патриарх Московский
и всея Руси

К Вам обращаются насельники Свято-Успенской Почаевской Лавры — святыни известной не только на Украине, но и за её пределами. Просим Вашей поддержки в связи с тем, что в последнее время раскольнические организации, самосвяты, греко-католики, латино-униаты и некоторые политические силы на Западной Украине организовали борьбу против канонической Украинской Православной Церкви в лице братии Свято-Успенской Почаевской Лавры. Дело в том, что 12 января 2012 года в Верховной Раде Украины зарегистрирован законопроект № 9690, который предусматривает возвращение зданий отобранных в период гонений на Церковь атеистической советской властью, в законную собственность Украинской Православной Церкви.
Раскольнические организации объединили свои усилия, чтобы противостоять принятию этого законопроекта. Специально через СМИ распространяется заведомо недостоверная информация, что приводит к обострению межконфессиональных противостояний. Для этого они используют давно проверенный способ: национальные лозунги и игра на патриотических чувствах жителей Украины.

8 лютого Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Володимира у лікарні, де він проходить реабілітацію відвідав намісник Свято-Успенської Почаївської Лаври архієпископ Почаївський Володимир.
На прохання Духовного собору Почаївської Лаври, Митрополит Володимир благословив звернутися до правлячих архієреїв Української Православної Церкви про збір підписів щодо повернення культових будівель монастиря Українській Православній Церкві.
Нагадаємо, що у Верховній Раді України зареєстрований Законопроект № 9690 від 12 січня 2012 року, який передбачає повернення культових будівель Києво‑Печерської, Почаївської Свято-Успенської Лавр та Кременецького Богоявленського жіночого монастиря їх законному власнику — Українській Православній Церкві, забраних радянською державою і об›явлених її власністю.Цей законопроект викликав бурхливу реакцію інших релігійних конфесій та різних політичних сил на території Тернопільської області, які розгорнули компанію по блокуванню цього Закону. Заявляються вимоги про повернення Почаївської Лаври до складу Кременецького заповідника, з якого вона була виведена у 2003 році. Об›явлений збір підписів жителів Тернопільської області проти повернення лаврських споруд Православній Церкві.
На Духовному соборі Почаївської Лаври було прийнято рішення звернутися до Предстоятеля Української Православної Церкви на захист монастиря.

У четвер, 9 лютого, Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Володимира у лікарні, де він на даний час проходить реабілітацію відвідав тимчасово керуючий Харківською єпархією архієпископ Ізюмський Онуфрій.
Владика Онуфрій доповів Його Блаженству про стан справ у Харківській єпархії та побажав Предстоятелю найшвидшого одужання.