14 березня 2012 року в Харківському єпархіальному управлінні відбулося засідання Оргкомітету ІІ Всеукраїнської науково-практичної конференції «Возрождение духовности в современном мире: взаимодействие Церкви и образования». Цього року вона пройде в рамках святкування 20-й річниці Харківського Архієрейського Собору Української Православної Церкви 1992 року та Предстоятельського служіння Його Блаженства, Блаженнішого Володимира, Митрополита Київського і всієї України.
Ініціаторами проведення конференції виступили Харківське єпархіальне управління Української Православної Церкви, Харківська Духовна семінарія, Харківська обласна рада та Харківський національний університет імені В.Н.Каразіна. Робота секцій з галузей церковної історї, педагогіки, етики, соціології, медицини, економіки, кульології об’єднає представників духовних та світських учбових закладів, науковців з України, Росіі» та Білорусії.
…Да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте. (часть прошения сугубой ектении)
Веками св. Церковь молилась Господу этим прошением и была искренна в нём. Поэтому всегда в былые времена Церковь предостерегала своих чад от жизни шумной и суетной, пёстрой на события и лица, развлечения и увеселения. Ведь в них нет возможности человеку вести жизнь трезво и внимательно применительно к глубинным основам души, там где «Царство Божие внутрь вас есть». Однако человечество стремительно обезбоживается. И т. к. речь ниже пойдёт о таком общественном явлении как футбол, то надо иметь в виду именно христианскую Европу. Именно она, просвещённая когда-то «светом Христовым», в результате многовековой религиозно-духовной деградации, явила миру этот новодревний феномен, хорошо известный уже в Римской цивилизации: « Хлеба и зрелищ». Когда дух в человеке почти мёртв, почти не дышит, пресеклась живоносная связь с Творцом и неоткуда черпать сил для возвышенно-радостного бытия, тогда одебелевшая плоть захватывает и внутреннюю сущность человека. Кожные, физические раздражители заполняют собой и ту область человеческого естества где им первоначально не было власти действовать. Вместо духа — плоть и человек вроде бы и живёт, однако «мёртвые хоронят своих мертвецов». Итак, главный вывод сделан. Процветание в обществе такого явления, как футбол и ему подобных обусловлено глубочайшей духовной коррозией всего общества: отсутствие жажды познать Истину, уход от трагической действительности и полное погружение себя в дурную бесконечность, потеря личных аскетических усилий и вследствие всего этого «букета» — утрата Боговидения, заставляет общество и личность заполнять пустоту «храма Божия» никчемнейшими, трагически- бесполезнейшими переживаниями, убивающими остатки духа.
«Отец», «глава семьи» — эти понятия в последнее время довольно размытые. Не редко поведение отца вкладывается в два действия: прибежал — убежал, а роль главы семьи, мужчины без боя и сопротивления отдают жене, влагая в ее хрупкие руки бразды правления. Что же происходит с образом отца в сознании ребенка?
Как было и как есть Так уж сложилось, что образ мужчины, отца неотъемлем от профессии или рода деятельности. Если копнуть немного в века можно увидеть, что труд отца был всегда на виду у семьи, и как правило ремесло отца переходило автоматически к сыну. С развитием городов работа отца все чаще оказывается вдалеке от дома, так что дети лишены возможности видеть, как он трудится. Отцовский труд лишился конкретности и превратился в «зарабатывание денег». Вместо интересной личности, занятой важным, сложным делом, он превращается для ребенка в орудие добывания денег. Отношение к отцу становится потребительским. Во избежание этого необходимо, чтобы дети слышали, а по возможности и видели, чем занят папа на работе. О работе отца нужно говорить как можно чаще и уважительней делая упор не на заработке, а на содержании его труда. А непродолжительная экскурсия к папе на работу заставит малыша почувствовать уважение и гордость.
Во все времена человечество обращалось к Богу за помощью. Помощь эта приходила всегда, когда обращался человек с верой, смирение и сознанием своей худости. Человеколюбивый Господь не оставлял кающегося человека. Утешал его и исцелял душу и тело. В предлагаемом материале правдиво описан случай, произошедший в наше время. Произошло необычное и чудное исцеление моего пациента в одной из исправительных колоний в Харьковской области.
Больной Николай находился в медсанчасти исправительного учреждения и получал лечение по поводу туберкулеза легких, и, ожидая этапа в специализированное лечебное учреждение, посетил занятия воскресной школы, которую мне было поручено организовать с разрешения начальника учреждения и по благословению своего духовного руководителя. Тема занятия была — «смирение». Занятие продолжалось около двух часов. Слушатели внимали словам кто насколько мог вместить в свое сердце, в меру готовности слушать и услышать. Обсуждение этой глубокой проблемы затронуло многие сердца. Обсуждение шло живо. Но вот, незадолго до окончания занятия в дверь кабинета постучал пациент и попросил присутствовать на занятиях. Он, безусловно, был приглашен. В конце занятия на вопрос: «все ли понятно?» — опоздавший пациент искренне признался: «ничего не понятно!». Мне понравилась эта искренность, но начинать беседу с самого начала не было возможности из-за отсутствия времени. Первое что пришло на ум, я озвучил: «а ты перед сном, в молитве на ночь, произнеси мысленно: «Господи научи меня смирению»». Слушатель, уходя, поблагодарил и пообещал сделать, как я посоветовал. Утром следующего дня, проводя в медсанчасти амбулаторный прием, я услышал шум и возгласы в коридоре. В кабинет, где я проводил прием, был приведен Николай, который вчера опоздал на занятия. При выяснении обстоятельств оказалось, что Николаю офицер учреждения предъявил обвинение в нарушении режима содержания больных в медсанчасти, а именно — курил в палате. Это тяжелое правонарушение внутреннего распорядка и режима учреждения. В палате на тот момент, когда зашел дежурный офицер, был только один пациент и тот спал. Конечно, это был тот самый больной Николай, задавший вопрос о смирении и естественно вся вина правонарушения легла на него. Никакие аргументы не принимались дежурным офицером, более того это было воспринято как самооправдание и обман. Больной Николай был представлен мне в кабинет для освидетельствования, на предмет возможности пребывания в штрафном изоляторе за курение. На мой вопрос: «курил?» — больной ответил, что нет, и добавил: «я и так получил болячку серьезную и добивать себя сигаретами не хочу. А кто курил в палате, я не видел, потому что спал». Я напомнил виновнику прецедента о вчерашнем разговоре и выяснил, что он выполнил, как было рекомендовано — помолиться о даровании ответа на вопрос — «что такое смирение?». Очевидно, что молитва была услышана и реализована через обстоятельства. Возмутившись вначале за необоснованное обвинение, больной Николай больше не стал оправдываться, а смирился и принял напраслину как урок смирения. Получив, положенное за это правонарушение наказание он был направлен в штрафной изолятор. Из штрафного изолятора Николай был переведен в специализированную больницу для заключенных, получающих лечение от туберкулеза.
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл заявил о том, что попытки миновать очищающие душу страдания привели человечество к построению «цивилизации стресса». «Когда человек отлучил себя от общения с Богом, символом чему было изгнание человека из рая, он столкнулся лицом к лицу с той реальностью, с той жизнью, которая несла в себе страдания. От страдания не может избавить ничто — ни продвинутая наука, включая медицину, ни усилия, направленные на обеспечение социальной справедливости, ни другие достижения человеческого разума», — сказал Патриарх Кирилл в своей проповеди в Храме Христа Спасителя в воскресенье.
25 февраля 2012 года в городе Киеве завершил свою двухдневную работу II Всеукраинский родительский форум.
Организатором Форума выступила Всеукраинская общественная организация «Родительский комитет Украины» при поддержке Национальной академии педагогических наук Украины и Главного управления образования и науки города Киева.
Как и ожидалось, представленные на форуме вопросы вызвали живой интерес в среде родителей и педагогов. Просторный зал Дворца культуры Киевского экономического университета был заполнен практически до отказа. Со всех областей Украины съехалось более тысячи человек, неравнодушных к будущему наших детей и страны в целом. Они собрались, чтобы поделиться опытом, поговорить о наболевшем, найти ответы на актуальные вопросы, обговорить проблемы школьного образования, защиты семьи и детей, обсудить и другие важные для родителей темы. На Форум приехали также гости из России, Чехии, Германии и др. стран. Перед участниками Форума выступили депутаты Верховной Рады Украины, представители родительского движения со всей Украины: ученые, педагоги, юристы, психологи, лидеры общественных организаций и др.
У сучасному світі, сповненому жорсткої прагматики, дуже важливо залишатися людиною. Це особливо принципово для співробітника Служби безпеки України, який повинен бути не лише високоморальною особистістю, готовою віддати своє життя за безпеку й процвітання держави, але й завжди стояти на захисті прав, свобод, честі та гідності громадян, надавати їм всебічну підтримку та допомогу. Одним із ключових джерел, де черпаємо моральність та духовну стійкість, без сумніву є церква.
Саме тому Інститут підготовки юридичних кадрів для Служби безпеки України веде активну й успішну співпрацю з Українською православною церквою. Жоден психолог не зможе так допомогти й морально підтримати, як віра в Бога. І жоден вихователь не дасть такої відповіді, яку знаходимо у служителів віри. З таких причин, за ініціативою настоятеля Свято-Георгіївського храму Отця Валерія, у нашому навчальному підрозділі створено «телефон довіри». Будь-який курсант або співробітник має можливість зателефонувати шанованому духівнику, який і сам був військовослужбовцем, попросивши поради.
В мокром, сером, сыром с проталинами марте даже самый привлекательный маленький городок кажется еще ниже, серее и задумчивее. Нитки однообразных одно-двухэтажных домиков с однотипными заборами, голые ветви деревьев, серые с проблесками лужи и пробегающая по ним рябь — привычный пейзаж для многих. И только по-весеннему ясное солнце необычайно скрашивает любой унылый пейзаж. За окнами авто тянутся домики, плавно перетекая от пригорода в поселок или деревню, так и не давая взору вырваться на простор, и только дорожный знак извещает, что ты уже в Дергачах. Солнце слепит глаза, витрины магазином пускают веселые зайчики, прохожие жмурятся от непривычного глазу солнца и вдруг… перед тобой неожиданно вырастает огромный великолепный золотой шар! Он переливается на солнце чешуей, будто огромная еловая шишка и только сделав последний поворот, взору открываются два храмовых купола с золочеными резными крестами. Глаза ломит от блеска, а великолепное зрелище не дает отвести взгляд и только очередной солнечный зайчик заставляет опустить глаза и увидеть все вокруг в совершенно земном весеннем свете.
Страницы истории История города Дергачи древности не имеет. Перед вечностью он молод, как и вся почти юная Слобожанская земля. Но в свои триста с небольшим город имеет то, что связывает века — Свято-Рождества Богородичный храм. Первые поселенцы во второй половине XVII века выстроили Заступнице Небесной храм деревянный, но, спустя время, его ветхие стены были заменены новой постройкой. Большой каменный трехпрестольный храм в Дергачах был построен в 1838 году стараниями его устроителя Федора Туранского с помощниками Семеном Квиткой и Александром Осташевским и деятельном участии прихожан. Народ в Дергачах жил трудолюбивый и набожный и потому поселение имело не один храм. И так благодатно в воскресные и праздничные дни разливался над поселением кружевной колокольный перезвон! Жаль, что жители дергачей этого уже почти не помнят, что это стало достоянием такой еще молодой, но уже забытой истории города, как и стали воспоминаниями старожилов своды высокого Николаевского храма. Но время не стоит на месте, оно каждым своим мгновением, уходя в вечность, создает историю, а люди каждым своим поступком и помыслом пишут нетленную летопись Божиего храма и своих безсмертных и бесценных душ. И летопись эта у дергачан богатая даже сегодня. И хотя для нас, современных горожан, такие не совсем понятные слова, как «подаяние», «жертва», имеют какой-то либо унизительно-постыдный либо кровожадный оттенок и потому мы не считаем нужным подавать, не углубляемся в смысл и не пытаемся его выяснить, а все же нет-нет, да и подаем и жертвуем.
Mитрополит Пирейский Серафим (Элладская Православная Церковь) обратился к Патриарху Константинопольскому Варфоломею с просьбой включить вопрос о признании Вселенским Церковного Собора, состоявшегося в Константинополе в 879 году, в список тем, которые будут рассмотрены на будущем Всеправославном Церковном Соборе. Церковный Собор, который состоялся в храме Святой Софии в 879-880 годах, запретил внесение любых изменений в Никео-Цареградский Символ Веры и любое расширительное толкование или нововведение в вопросе о почетном первенстве Римских Пап, помимо того, которое было установлено Вселенскими Соборами. В своем письме митрополит Серафим отмечает, что Западная Церковь до XII века признавала Свято-Софийский Собор Восьмым Вселенским Собором. Митрополит напоминает, что созванный императором, как и другие Соборы, Свято-Софийский Собор проходил при участии легатов православного Папы Римского Иоанна VIII, которые подписали его решения. Последние, как напоминает митрополит, подтверждали справедливость Седьмого Вселенского Собора и положений Четвертого и Второго Вселенских Соборов, касавшихся юрисдикции Патриархатов Рима и Константинополя. Кроме того, Свято-Софийский Собор категорически отверг добавление Filioque к Символу Веры. Седмица.Ru
От ред.: С каждым днем увеличивается число членов Апостольской, Канонической Православной Церкви.
Большинство из них, не зная истории Церкви, приходит в недоумение, в чем заключается каноничность нашей Церкви, где и когда ее лишились все остальные христианские «церкви».
1. Подлоги.
В эпоху Вселенских Соборов древнее христианское предание было еще слишком свежо, чтобы мечтания какого-либо епископа о верховном главенстве в Церкви были допустимы. Как могли христиане примирить эту идею с идеей соборного управления Церковью? Как могли они признать особые права римского епископа по преемству от апостола Петра, когда всем известно было, что апостол Петр основал не только Римскую Церковь? И почему, например, первый римский епископ Лин должен главенствовать над первым Антиохийским епископом Еводием, если оба они были рукоположены апостолом Петром, причем Еводий — раньше Лина? И, если папа действительно имеет законное право на главенство в Церкви, то почему же древняя Церковь ничего не знает об этом праве? Эти и подобные возражения не могли быть устранены сторонниками папских притязаний путем добросовестной научной аргументации. И вот, история Христовой Церкви омрачается целой системой подлогов. Одна ложь, естественно, рождает другую, ложная идея папского главенства породила и ложную, лживую аргументацию.
Во все времена человечество обращалось к Богу за помощью. Помощь эта приходила всегда, когда обращался человек с верой, смирение и сознанием своей худости. Человеколюбивый Господь не оставлял кающегося человека. Утешал его и исцелял душу и тело. В предлагаемом материале правдиво описан случай, произошедший в наше время. Произошло необычное и чудное исцеление моего пациента в одной из исправительных колоний в Харьковской области.
