23 ноября 2013 года исполнилось 78 лет со дня рождения Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Владимира. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион прибыл в Киев для участия в праздновании этой даты.
23 ноября 2013 года исполнилось 78 лет со дня рождения Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Владимира. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион прибыл в Киев для участия в праздновании этой даты. Божественную литургию в Успенском соборе Киево‑Печерской лавры возглавил митрополит Волоколамский Иларион в сослужении наместника обители митрополита Вышгородского и Чернобыльского Павла и многочисленного сонма архиереев Украинской Православной Церкви. По окончании богослужения митрополит Иларион поздравил владыку наместника, сослуживших архиереев, духовенство, братию Лавры и многочисленных мирян с днем рождения Предстоятеля Украинской Православной Церкви и передал всем собравшимся благословение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Владыка Иларион сказал:
24 ноября. Прося помощи у Бога, нужно вспомнить, помогли ли мы сами кому-нибудь, заявил Святейший Патриарх Кирилл после освящения возрожденного храма в Подмосковье.
«Наше общество и особенно наша молодежь подвержена искушениям. Иногда нам кажется, что натиск безнравственности, опустошающий человеческую душу, разрушающий всякие идеалы, превращает людей в некие атомы, не связанные друг с другом, что атомарность общества разрушает его единую структуру», — сказал Предстоятель Церкви. Также может казаться, что «эгоизм, себялюбие, потребительство, наслаждение благами, попытки достичь материального достатка и сверхдостатка любыми путями разрушают социальные связи». «Когда мы так думаем или говорим, мы говорим правду. Нет большего эгоиста, чем тот, кто обогащается за счет других, кто делает других бедными, несчастными, лишает зарплаты, работы», — сказал Патриарх Кирилл. Но существуют примеры объединения людей ради помощи пострадавшим, например от наводнения, в далеких странах. По словам Предстоятеля Церкви, «сопереживание, сострадание приводят человека к действию, которое, в конце концов, оборачивается тем, что дальние, неизвестные становятся ближними», а опознать ближнего нельзя, как только через сотворение добрых дел. «Когда мы просим: «Господи, помоги мне», — давайте вспомним: может быть, кто-то просил нас помочь ему? За кого-то походатайствовать, кому-то помочь словом и делом, или какой-то, может быть, даже самой незначительной материальной суммой? И когда мы с настойчивостью просим у Бога «Помоги!», давайте вспомним: помогли ли мы сами кому-нибудь? Если не помогли, нужно остановиться в молитве, потому что такая молитва не достигнет Божиего престола, пойти и сделать доброе дело — либо тем, кого мы ранее отвергли, либо, может быть, тем, кого мы найдем на пути своей жизни. И если, обращаясь к Господу, мы можем сказать: «Господи, помоги мне, ибо и я в меру своих сил, будучи человеком слабым, но по Твоей заповеди живя, помогаю другим людям», — то Господь услышит нашу молитву», — сказал Патриарх Кирилл. Фома.Ru
26 ноября. В Церкви обсуждается вопрос создания нового общецерковного перевода Библии на русский язык. Об этом в докладе на Международной богословской конференции Русской Православной Церкви «Современная библеистика и Предание Церкви» рассказал председатель Отдела внешних церковных связей, председатель Синодальной Библейско-богословской комиссии митрополит Волоколамский Иларион.
Подчеркнув глубокое уважение участников дискуссий к Синодальному переводу Библии, детищу святителя Филарета Московского, митрополит Иларион отметил языковые и стилистические проблемы этого перевода, которые «все более и более становятся преградой к тому, чтобы люди, пришедшие и приходящие в Церковь, понимали смысл и красоту библейского текста». По его словам, язык и стиль Синодального перевода далеки от языка и стиля русской литературы — как современной, так и классической. Это создает ненужную преграду между библейской Вестью и современным человеком.
23 ноября в день 78‑летия со дня рождения Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины, Его Блаженство возглавил Божественную литургию в домовом храме во имя святителя Николая Чудотворца при предстоятельской резиденции в Свято-Успенской Киево‑Печерской Лавре. В числе других иерархов Его Блаженству сослужил Высокопреосвященнейший архиепископ Онуфрий. На малом входе, по случаю 1025‑летия Крещения Киевской Руси и за понесенные добросовестные труды на ниве архипастырского служения Предстоятель Украинской Православной Церкви возвел архиепископа Харьковского и Богодуховского Онуфрия в сан митрополита. Митрополит Харьковский и Богодуховский Онуфрий от лица духовенства и паствы Харьковской епархии поздравил Предстоятеля Украинской Православной Церкви с днем рождения, пожелал ему долгих лет, доброго здоровья, всесторонней помощи Божией в Первосвятительском служении.
«Ведущий рубрики протоиерей Николай ТЕРНОВЕЦКИЙ, настоятель Свято-Пантелеимоновского храма г. Харькова»
О нынешнем духе
Нынешний дух — дух теплохладности. Мужество, жертвенность совершенно отсутствуют. И видишь, что раньше люди шли в армию добровольцами, а сейчас, не желая служить, достают себе справку, что они психически больные. Прикладывают все силы к тому, чтобы не идти в армию. Разве раньше было хоть что-то подобное? У нас в армии был один лейтенантик, всего двадцати трех лет от роду, но какой же он был молодчина! Однажды ему позвонил его отец, отставной офицер, и сказал, что намерен попросить кого-то, чтобы с передовой этого парня перевели в тыл. Ох, как же раскричался лейтенант, когда тот ему об этом сказал! «Как же тебе не стыдно, отец, говорить такое? Это трутни отсиживаются в тылу!» В этом человеке была искренность, честность и отвага настолько исключительная, что она даже переходила границы — он бежал в атаку впереди других. Вся его шинель была насквозь изрешечена пулями, но, несмотря на это, он остался в живых. А увольняясь в запас, он взял эту шинель с собой, на память. Из бесед со старцем Паисием Святогорцем
За красою нашого світу і прикладного значення стоїть Божа присутність. Вже не перший рік семінаристи 3 та 4 класів відвідують Музей природи Харківського національного університету, де пізнають Господнє творіння природи. Читаючи анотації про експонати латиною, намагаються перекладати їх українською мовою. Таким чином, я проводжу в музеї ще й практичні заняття з латинської мови. Оскільки музей чималий час носив ім’я Дарвіна, метою його експозиції було виправдовувати антинаукову еволюцію. Слушно тепер наполягати на тому, що більшість науковців завжди були вірні істино теологічній біології.
«І створив Бог риби великі, і всяку душу живу плазуючу, що її вода вироїла за їх родом, і всяку пташину крилату за родом її. І Бог побачив, що добре воно». (Буття 1:2)
В апреле 2014 года исполняется 125 лет со времени рождения (в 1889 году) священномученика Онуфрия (Гагалюка). На страницах нашей газеты будут печататься небольшие по объему, но очень полезные и глубоко осмысленные проповеди и слова архиепископа Онуфрия. Его поучения для всех нас являются тем зерном, которое упадет в наше сердце и принесет плод любви к Спасителю нашему и Его Святой Церкви.
Иван Сергеевич Тургенев принадлежал к старинному дворянскому роду — имена его предков встречались в исторических описаниях времен Иоанна Грозного. В августе 1829 г. 9-летнего Ивана Тургенева вместе со старшим братом Николаем родители поместили в московский пансион Краузе, получивший впоследствии название Лазаревского института восточных языков. Заметим, что с августа 1888 г. здесь будет обучаться 11-летний гимназист Сергей Симанский, будущий патриарх Московский и всея Руси Алексий I (+1970). В семье Тургеневых старались развивать в детях высокую культуру наряду с древнерусским благочестием и любовью к Церкви. На вступительных экзаменах в Московский университет И. Тургенев получил хорошую оценку по Закону Божию — предмету, на который обращалось особое внимание при поступлении экзаменуемых. В стенах университета зародился глубокий интерес Тургенева к философии, понятие о которой тогда, как свидетельствовал современник, «имеют одни семинаристы». Тургеневу не исполнилось еще и восемнадцати лет, когда в «Журнал министерства народного просвещения появилось его первое печатное произведение — небольшая статья-рецензия на книгу А.Н. Муравьева «Путешествие к святым местам». В начале 1840-х гг. он пишет драматургическое произведение «Искушение святого Антония» — один из первых опытов в этом жанре. Тургенев находил духовное утоление в вере своих предков — Святом Православии. По прочтении дневника своей матери (Варвары Петровны) после ее смерти потрясенный сын записал: «Да простит ей Бог все! Но какая жизнь!». В 1857 г., в Риме И.С. Тургенев познакомился с А. Ивановым, автором картины «Явление Христа народу» Полотно художника, которое он творил 25 лет, писатель назвал великим и возвышенным произведением искусства. Начиная с 1877 года, Тургенев стал создавать «Стихотворения в прозе». В этих эскизах-воспоминаниях о прошедшем говорилось о Боге, о непреходящих ценностях христианства. Протодьякон Максим Талалай
«Образ буди верным: словом, житием, любовью, духом, верою, чистотою» (1 Тим.4:12). Дело пастырей Церкви есть продолжение спасительного подвига Христова — взыскание и спасение погибающих (Мф.18:11). Обращаясь к апостолу Петру и призывая его к пастырскому служению, Господь Иисус Христос первым и главным условием пастырства ставит любовь и преданность Ему (Ин.21:15–17). С другой стороны, посылая Своих учеников на проповедь к «погибшим овцам дома Израилева», Господь повелевает проповедовать приближение Царства Небесного, исцелять больных, очищать прокаженных, воскрешать мертвых, изгонять бесов (Мф. 10:6–8), то есть проявлять деятельную любовь. Таким образом, любовь к Богу и любовь к ближним являются основанием пастырского служения. Пастырское служение кратко можно определить, как служение особых лиц — пастырей, облеченных в таинстве священства благодатию Святого Духа, — через совершение таинств, учение, духовное руководство, молитву, личную жизнь — для примирения людей с Богом и единения с Ним. Как же поэтому должен быть высок духовно-нравственный облик пастыря Церкви, как «совершителя святых», предстателя и молитвенника за грешных людей пред Богом!
Иван Сергеевич Тургенев принадлежал к старинному дворянскому роду — имена его предков встречались в исторических описаниях времен Иоанна Грозного.