На восьмой день после Своего Рождества Господь наш Иисус Христос, по ветхозаветному закону, принял обрезание, установленное для всех младенцев мужского пола в знамение Завета Бога с праотцем Авраамом и его потомками (Быт. 17:10–14; Лев. 12:3). При совершении этого обряда Божественному Младенцу было дано Имя Иисус, возвещенное Архангелом Гавриилом еще в день Благовещения Пресвятой Деве Марии (Лк. 1:31–33; Лк. 2:21). По толкованию отцов Церкви, Господь, Творец закона, принял обрезание, являя пример, как людям следует неукоснительно исполнять Божественные установления. Господь принял обрезание для того, чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он был истинным Человеком, а не носителем призрачной плоти, как учили некоторые еретики (докеты). В Новом Завете обряд обрезания уступил место таинству Крещения, прообразом которого он являлся (Кол. 2:11–12). Свидетельства о праздновании Обрезания Господня в Восточной Церкви восходят к IV веку. Канон празднику написан преподобным Стефаном Савваитом (память 28 октября). Вместе с обрезанием, воспринятым Господом как знамение Завета Бога с людьми, Он получил и Имя Иисус (Спаситель) как печать Своего служения делу спасения мира (Мф. 1:21; Мк. 16:17; Мк. 9:38–39; Лк. 10:17; Деян. 3:6 Деян. 3:16; Фил. 2:9–10). Эти два события, совершившиеся в самом начале земной жизни Спасителя, напоминают христианам, что они вступили в Новый Завет с Богом и «обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым» (Кол. 2:11). Само имя христианина свидетельствует о вступлении человека в Новый Завет с Богом.

Архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви в связи с 700-летием рождения святого преподобного Сергия Радонежского

Послание принято на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви 25-26 декабря 2013 года (журнал № 131).
Преосвященные архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

В нынешнем 2014 году исполняется 700 лет со дня рождения великого подвижника благочестия, светильника веры и преславного угодника Божия — преподобного и богоносного отца нашего Сергия, игумена Радонежского, дивного чудотворца.
Блаженный Епифаний Премудрый, автор жития аввы Сергия, свидетельствует, что описать все духовные дарования и чудотворения этого святого невозможно, ибо они совершаются доныне.
Действительно: каждый православный христианин знает и любит Радонежского чудотворца, благоговеет перед его памятью и почитает духовное наследие Преподобного. Историк Российского государства и Русской Церкви профессор Василий Осипович Ключевский так выразил мысль о народном восприятии образа Преподобного: «Спросите любого из этих простых людей, с посохом и котомкой пришедших сюда [в Троице-Сергиеву лавру] издалека: когда жил преподобный Сергий и что сделал для Руси XIV века, чем он был для своего времени, и редкий из них даст вам удовлетворительный ответ; но на вопрос: что он есть для них, далеких потомков людей XIV века, и зачем они теперь пришли к нему, каждый ответит твердо и вразумительно».
И по сей день не оскудевает поток богомольцев, которые приходят из разных стран, городов и весей, дабы поклониться честным мощам угодника Христова, почивающим в стенах основанного им монастыря — Троице-Сергиевой лавры, стоящей на высоком Маковском холме, помнящем деяния и самого начальника здешних подвижников.
Эта прославленная в веках обитель стала подлинной школой благочестия, центром, из которого расходились по Русской земле иноки. Они несли в сердце своем и на устах Евангельскую истину и делом являющие образ жительства во Христе.

Один человек из нашей молодежки как-то произнес известные и простые слова, но с бездонным смыслом: «Благодари Бога за то, что имеешь и вдвойне благодари за то, чего не имеешь!».

Останавливаешься на паперти Храма, на секундочку прикрываешь глаза и медленно выдыхаешь, успокаивая прыгающее сердце и помыслы…
Там, впереди, за этой массивной дверью, территория Царствия Божиего на земле! Там, чистый, сияющий свет церковных свечей, аромат ладана и крошечный вертеп на аналое, у самой иконы Праздника, украшенный еловыми веточками и цветными огоньками! Там нет суеты, там — торжественная неспешность, мир и радость! Какая-то необъяснимая, непередаваемая, концентрированная и… очищающая Радость, которая манит, которую хочется зачерпнуть ладонями, как чистую воду из прозрачного горного ручейка, которой хочется стать неотъемлемой частью, которую хочется умножить и сохранить! А позади, вплотную, почти за самой твоей спиной прозрачными тенями стоят прожитые дни поста с недочитанными полезными духовными книгами и статьями, с непобежденными, но разворошенными злыми привычками, с духовной усталостью от борьбы, которой не видно конца…. С надеждой, с молитвой и трепетным упованием тянется рука к тяжелой витой ручке двери…. всего один шаг в притвор и в безграничной Радости сгорает без следа весь «шлейф» твоих сомнений и теней, наполняя сердце целительной тишиной и долгожданным покоем, потому что «нас бо ради родися Отроча младо, Превечный Бог»!

Интернаты, дома престарелых, онкология, ДЦП, хоспис и т. д… — туда лучше не лезть! Смысл? Умирающим и сиротам игры и печенье не помогут, а куча детей в приюте будет жалобно смотреть на меня... Потом на реабилитацию после психической травмы от слова «папа» уйдут годы! Нет, мне это не нужно.

Примерно с такими мыслями я всячески избегал участия в любых волонтёрских проектах, которые ведёт молодёжка. Ну, за исключением тех моментов, когда требовалось срочное техническое вмешательство. Кроме того, признаюсь, не всегда с доверием относился и отношусь к людям, занятым в этой деятельности. Во‑первых, иногда у них проявляется гонка за выгодой. Во‑вторых, сострадание часто оказывается чисто показательным, в чём соучаствовать нет никакого желания. В‑третьих, органически не переношу слово «волонтёр»!
Серьёзное противоречие в такую убеждённость внесло знакомство с женским Свято-Елисаветинским монастырём г. Минск, где мне посчастливилось побывать осенью.

Украинская Православная Церковь инициировала Всеукраинскую детскую молитву про мир в Украине

1 февраля в Благовещенском Кафедральном соборе Харькова сотни детей молили Бога о мире в Украине.

1 февраля, по благословению Высокопреосвященнейшего Онуфрия, митрополита Харьковского и Богодуховского, в Благовещенском кафедральном соборе, в связи с обострившейся политической ситуацией, прошел детский молебен о мире в Украине. В молебне приняли участие воспитанники Воскресных школ города, дети духовенства и прихожан, учащиеся общеобразовательных школ, студенты, учителя, родители.
Начало детской молитве было положено в Киево‑Печерской Лавре у великой православной святыни — Даров волхвов, которые впервые были привезены из Греции со святой горы Афон.

26 января, по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний в Успенском соборе Киево‑Печерской Лавры отслужил молебен о мире в Украине.
Во время богослужения митрополит Антоний отметил, что во всех храмах Украинской Православной Церкви будет звучать детская молитва о мире в Украине.
«Дети против кровопролития. Они не хотят потерять своих братьев, сестер, родителей. Украинская Православная Церковь выступила с инициативой провести детские молебны по всей Украине. Дни особых испытаний, и сегодняшняя молитва особая. Через чистые души наших детей мы будем призывать Всемилостивого Господа, чтобы Он даровал нашей родине мир, отвратил от ненависти и братоубийства», — сказал в частности митрополит Антоний.

Багато жителів нашого району ще пам’ятають ті часи, коли в приміщенні нинішнього храму був спортзал, вирували ярмарки, а дуже поважні люди розповідають, як колись в ньому зберігали зерно. Так було. Сьогодні Кегичівська церква — окраса селища. Велична будівля в центрі, позолочені хрести, куполи, мелодійні дзвони — все це невід’ємна частина життя кегичан. Напередодні Водохреща спілкуюся з настоятелем Свято-Георгіївського  храму Стефаном Івановичем Барною.

— Як все починалося? — запитую співрозмовника.
— З допомогою всіх небайдужих людей, з Божою молитвою відродили храм. Сьогодні наша церква, наче Божа благодать. Тут красиво, затишно, тепло. Розмальовані стіни, прикрашені образи, аромат воскових свічок не лишить байдужим нікого, а головне — дух. Храм — відрада і для душі, і для тіла. Церква відкрита кожен день для всіх. Люди заходять у храм кожного дня, кожен зі своїм.
— Але ж Кегичівщина не обмежується одним лише храмом Георгія Побідоносця?
— В нашому районі зареєстровано 7 православних церков. З них одна типова спеціально збудована Свято-Георгіївська церква, дві нетипові — Свято-Вознесенська церква в с. Лозова і церква Різдва Богородиці  в селі Нова Парафіївка, також культові споруди, які будуються: Свято-Петро-Павлівська церква в селищі Чапаєве; Свято-Покровська церква в селі Андріївка; церква Святої Великомучениці Катерини в селі Власівка. В 2013 році виділена земельна ділянка для будівництва церковної будівлі Святителя Миколая в селі Вовківка.
— Дійсно, немала робота проведена, певно, і віруючих багато?
— Я би сказав прихожан. Їх близько 12 тисяч. Та хочеться наголосити на тому, що багато віруючих, які ще не дійшли до свого храму. Десь у серці пробуджена Божа любов і благодать. Але дорога до Бога у кожного своя, як і до церкви Божої.
— Незабаром Водохреща — ще одне величне свято християн. Розкажіть про нього.
— Це свято, що відзначається 19 січня, має й іншу назву — Богоявлення. Може виникнути закономірне запитання: чому Богоявленням названий не день народження Ісуса Христа, а саме цей день. Відповідь проста: справжній день не той, у який Христос народився, а той, у який він хрестився й освятив воду.
Коли Ісусу Христу виповнилося тридцять років, він прийняв хрещення від Івана Хрестителя на річці Йордан. Християнські перекази оповідають, що коли Син Божий виходив із води, небеса розкрилися, і в цю саму мить на плече його опустився голуб. Це був Святий Дух. Звідси й пішла традиція хрещення у воді.

По благословению Высокопреосвященнейшего Онуфрия, митрополита Харьковского и Богодуховского, 8–9 января в Успенском соборе нашего города прошел традиционный хоровой Рождественский фестиваль, который уже третий год носит звонкое название «Різдвяночки». За два фестивальных концерта перед слушателями выступили 12 коллективов.

В среду 8 января концерт открыл вокальный ансамбль «Axios» под управлением Русланы Сидоровой. Ансамбль объединяет в себе людей, собранных на добровольных началах ради общей любви к хоровому пению. В их исполнении прозвучало несколько разнообразных колядок. Продолжил концерт Молодёжный хор Благовещенского собора под управлением Анастасии Ищенко — коллектив, сложившийся совсем недавно, но подающий добрые надежды. Закончил своим ярким выступлением первое отделение концерта вокальный ансамбль «Cantus firmus» Кафедры хорового дирижирования ХНУИ им. И. Котляревского. После небольшого антракта свежую народную музыкальную струю внес студенческий фольклорный ансамбль «Стежка» ХНУИ им. И. Котляревского (руководитель — Ирина Романюк). В этот раз ансамбль не смог собраться полным составом, но даже в количестве трех человек они смогли выступить очень оригинально и красиво, чем заслужили одобрительные аплодисменты слушателей. Впервые в своей истории на сцене появился хор «Анима» под управлением Эльнары Алиевой. Исполнители порадовали зал довольно сочным хоровым звуком, интересными музыкальными интерпретациями. Завершил концерт один из лучших хоровых коллективов нашего города, постоянный участник епархиальных фестивалей хор Храма архангела Гавриила (регент — Максим Сидоров).

Рождественская история настолько непостижима и трогательна, что никого не оставляет равнодушным. Оставив все свои заботы, взрослые и дети в Рождественский Сочельник с благоговением вспоминают дивное воплощение Господа нашего Иисуса Христа, Пречистую Деву Марию, Иосифа, Ангелов, пастушков, трёх восточных мудрецов и, конечно же, Вифлеемскую звезду. Христово Рождество называют зимней Пасхой, ведь Христос воплотился от Духа Святого и от Девы Марии для того, чтобы спасти всех нас своей искупительной жертвой. Здесь и сейчас он лежит в яслях, окутанный убогими пеленами, в вертепе, милый и крохотный младенец — и это залог нашей вечной жизни. Бог воплотился в человека, чтобы даровать людям бессмертие.

В этом году воспитанники воскресной школы при Свято-Озерянском храме по-особенному усердно готовились прославлять славное рождение Господа нашего Иисуса Христа и своими юными голосочками воздавать хвалы Его воплощению. Усилиями учеников и преподавателей школы вечная история Рождества получила своё воплощение в небольшой сценке, восходящей своими традициями к сдержанному стилю древнего вертепа с комментирующей функцией хора и с монологическими репликами всех участвующих.

26 января, в Неделю 31-ю по Пятидесятнице, по Богоявлении, Высокопреосвященнейший Онуфрий, митрополит Харьковский и Богодуховский совершил воскресную Божественную литургию в храме в честь Озерянской иконы Пресвятой Богородицы на Холодной горе в городе Харькове.

За Богослужением за сугубой ектеньей возносились особые прошения об умножении любви, искоренении всякой злобы на Богом хранимой украинской земле.
По заамвонной молитве Правящий архипастырь возглавил чин прославления в честь Святого Богоявления.
Митрополит Онуфрий поздравил настоятеля Свято-Озерянского храма архимандрита Никодима (Сылко), духовенство и прихожан с воскресным днем и призвал на всех Божие благословение.
В своем архипастырском слове Высокопреосвященнейший митрополит Онуфрий отметил, что завершая святые дни Рождества и Крещения Господня, все мы должны стараться сберечь в душах благодатную радость, которая ярко выражена в богослужебных последованиях этих святых праздников и призвал всех верующих твердо стоять в вере Христовой, сохранять братскую любовь и единство нашего богоизбранного православного народа, молиться к Пречистой Божией Матери, святым угодникам земли нашей о сохранении целостности государства и мира на украинской земле.

19 января, в праздник Крещения Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, Высокопреосвященнейший Онуфрий, митрополит Харьковский и Богодуховский, совершил праздничную Божественную литургию по чину святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской, в храме в честь образа Пресвятой Богородицы «Отрада и Утешение» города Харькова.
После запричастного стиха Его Высокопреосвященство поздравил настоятеля храма «Отрада и Утешение» протоиерея Игоря Кондратенко, священнослужителей и прихожан с великим праздником — Богоявления:
«Дорогие отцы, братия и сестры!
Сердечно вас приветствую в этот особый день — Богоявления, Крещения Господня. Здесь мы совершили Божественную литургию, продолжая традицию, которую ещё с 90‑х годов заложил приснопамятный митрополит Харьковский и Богодуховский Никодим — на источнике в Саржином Яру совершать Божественную литургию, и освящать воду в день Крещения.
Богоявление — особенный день тем, что в этот совершилось явление Новозаветной Троицы: Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святаго на реке Иордане. После Крещения Сын Божий Иисус Христос начинает Свой путь, проходя разные веси и города, исцеляет, учит и избирает апостолов. Господь идет по всем городам и весям, совершая Свой Крестный путь, в который Его послал Бог Отец, чтобы вложить в сердца людей веру Христову.