8-9 ноября 2013 года в г. Киеве, в Киево-Печерской Лавре по благословению Митрополита Киевского и всея Украины Владимира состоялась Международная конференция «Истоки нашей истории: 900 лет "Повести временных лет"». История человечества рассматривается как процесс теоантропономии, т.е. способа и метода осуществления проденциальной воли в мире и характера следования ей человека. Поэтому, преображение человека становится делом не только, и даже не столько личным, но способствует возникновению традиции христианского просвещения. И статья Н. Ф. Котляра «Летопись, как явление средневековой книжной культуры», прочитанной на Международной конференции в Киеве 8-9 ноября раскрывает нам личность Нестора Летописца, как великого знатока исторического процесса и знатока перерождения личностного потенциала духовной жизни человека, усвоившего в своем произведении «Повесть временных лет» величие и культурного и этнокультурного единства.
Архимандрит Владимир (Швец).
Н.Ф. Котляр Древнерусская литература возникла как бы внезапно. «Скачок» в царство литературного творчества произошел одновременно с появлением на Руси христианства и церковной организации, нуждавшихся в письменности и религиозной литературе. А высочайший уровень фольклорных произведений создал возможность народного восприятия новых эстетических ценностей, — с ними знакомила письменность.
Памятники устного народного творчества были той основой, на которой создавались первые летописи, их следы явственно ощущаются в древнейших текстах «Повести временных лет» и Новгородской первой летописи младшего извода. Летописание представляет собой исключительное и неповторимое явление средневековой русской и мировой культуры. Оно существенно и принципиально отличалось от современных ему византийской и западноевропейской анналистики, хронографов и исторических сочинений. Летописание на Руси возникает по меньшей мере в конце X в. (Л. В. Черепнин), хотя некоторыми историками высказывалось мнение, будто отразившиеся в поздней Никоновской летописи сведения времен Аскольда (60-е годы IX в.) представляют собой своеобразную летопись этого князя. Летописи велись на родном языке, тогда как в Европе — почти всегда на латыни, доступной меньшинству даже грамотного народа. Начавшись при церквях и монастырях, летописание к середине XII в. делается частью городской книжной культуры, при том, что оно сохраняется в церковной среде. Летописцы на Руси никогда не были келейными затворниками, как думали в прошлом многие филологи и историки, они чутко реагировали на события и настроения в обществе. Книжники-летописцы влияли на правящую элиту, наиболее чуткие и проницательные представители которой учитывали их мнения и рекомендации. К таким летописцам относился Никон Печерский (вторая половина XI в.).
Отношение в Церкви Божией к Кресту Господню иногда кажется миру необычным и удивительным. Да и мы с вами, будучи людьми во многом душевными, а не духовными, тоже порой разделяем с миром эти недоумения. Например, почему в церковном предании вот уже два тысячелетия сохраняется отношение к Кресту как особой, непостижимой, но действенной живой силе? Ведь и сейчас, Великим постом, мы каждый день за богослужением молимся: «Непобедимая и непостижимая, и Божественная сило Честнаго и Животворящего Креста, не остави нас грешных».
И еще Церковь смело утверждает такие поразительные истины: «Крест — хранитель всея вселенная, Крест — красото Церкви, Крест — царей держава, Крест — верных утверждение и демонов язва»! Мы слышим поразительное песнопение, обращенное ко Кресту и прославляющее его: «Радуйся, Живоносный Кресте, — обращается Церковь к Кресту как к некоей таинственной личности, — благочестия непобедимая победа, дверь райская, верных утверждение, Церкве ограждение, имже тля разорися и упразднися, и попрася смертная держава, и вознесохомся (Крестом) от земли к небесным. Оружие непобедимое, бесов сопротивоборче». Может быть, все это преувеличения, гиперболы? А что такое — «взять крест свой и последовать Христу»? Мы знаем, что это нечто очень важное — не что иное, как необходимое условие спасения христианина. «Но что такое — взять крест свой?» — спрашивают люди. И как понять, где этот крест? И как его взять? Как не ошибиться и выбрать именно свой, благословенный Богом, а не надуманный, никакого отношения к моему спасению не имеющий крест?
По великой милости Божией, любовью и заботой Пресвятой Богородицы — нашей Путеводительницы — в 2014 году исполняется 25 лет создания церковной общины Свято-Смоленского храма г. Лозовая.
Свято-Смоленский храм. Сооружение величественное и монументальное. Взметнувшись девятью куполами над городом, он стал его духовным маяком. Сотни мирян идут к Богу через храм. Одна из таких дорог — воскресная церковная школа. Её основателем стал протоиерей Свято-Смоленского храма о. Димитрий Негер. Абсолютно позабыв о собственном комфорте и отказавшись от покоя, он вместе с матушкой открыл воскресную школу в собственном доме. Это было начало великого и благого дела. «Пустите детей приходить ко мне, и не препятствуйте им, ибо таковых есть царствие Божие.» (Мк 10:14). И пошли дети в необычную для города школу. Это был 1989 год. Сначала — несколько детей, потом — десятки. Первым учителем воскресной школы был сам отец Димитрий. Сколько тепла и вдохновения отдавал он детям во время занятий и сколько терпения и любви вкладывал в каждого из учеников! Произошло чудо: на уроки начали приходить не только дети разного возраста, но и взрослые. Желание познать Закон Божий, основы православия привели в школу отца Димитрия такое количество желающих, что нужно было приобщать к преподаванию опытных педагогов из числа прихожан храма. Жизнь воскресной школы за 25 лет существования, наполнена многими яркими событиями и встречами. Мы верим, что Зерна Божьей благодати дадут добрые плоды в душах всех выпускников школы.
14 марта, согласно постановлению Священного Синода РПЦ в Церкви совершается празднование «Дня православной книги», посвященное памятной исторической дате выпуска первой на Руси точно датированной напечатанной книги диакона Ивана Федорова «Апостол», вышедшей в свет 14 марта 1564 г. В связи с чем, по благословению Высокопреосвященнейшего Онуфрия, митрополита Харьковского и Богодуховского, ректора ХДС, в Харьковской епархии состоялся симпозиум под названием «Православная книга: от «Апостола» до современности». Местом проведения мероприятия был Свято-Покровский мужской монастырь г. Харькова.
Участие в мероприятии приняли: Управление Харьковской епархии УПЦ; Харьковская духовная семинария; Харьковский национальный университет им. В.Н. Каразина; Харьковская государственная научная библиотека им. В.Г. Короленко; Национальный технический университет «Харьковский политехнический институт»; Харьковский государственный педагогический университет им. Г. С. Сковороды. Открытие симпозиума было положено посещением Церковно-исторического музея Харьковской епархии, в котором состоялась презентация книг «Я есть Путь, Истина и Жизнь» архимандрита Владимира (Швеца), «Свет православия» протоиерея Алексия Кобзева, «Жизнь и богословское творчество профессора протоиерея Николая Стеллецкого» протоиерея Алексия Никитченко, «Рифмы сердца» протодиакона Максима Талалая, «Византийская мозаика. Сборник лекций, прочитанных в Свято-Пантелеимоновском храме» проф. С. Б. Сорочана. Затем, в актовом зале Архиерейской резиденции состоялась презентация раритетных старинных книг, после которой высокие гости выступили с докладами.
18 марта по благословению митрополита Харьковского и Богодуховского Онуфрия протоиерей Тарасий Войтенко, иерей Дмитрий Тарасов при поддержке администрации Куряжской исправительной колонии провели для воспитанников колонии Таинства Покаяния и Причастия. Богослужение проходило в помещении бывшего храма в честь великомученика Георгия Победоносца Куряжского Спасо-Преображенского мужского монастыря. После принятия Святых Христовых Тайн протоиерей Тарасий поздравил молодых людей, рассказал о благодатном значении церковных таинств, пожелал им идти путем добродетели и спасения. Представители епархии и учащиеся Харьковской духовной семинарии организовали для воспитанников колонии сладкий стол и подарили предметы первой необходимости.
18 марта, в Свято-Пантелеимоновском храме города Харькова состоялось отпевание активистов, погибших в перестрелке на улице Рымарской в ночь с 14 на 15 марта.
По благословению Высокопреосвященнейшего митрополита Харьковского и Богодуховского Онуфрия чин отпевания погибших возглавил настоятель Свято-Пантелеимоновского храма протоиерей Николай Терновецкий. От имени Правящего архипастыря отец Николай выразил соболезнования родственникам погибших.
По благословению митрополита Харьковского и Богодуховского Онуфрия на сайте Харьковской епархии http://www.eparchia.kharkov.ua/statposts/107 представлены тезисы ІІІ Международной научно-практической конференции, организованной Харьковским областным советом, Харьковским епархиальным управлением УПЦ, Харьковским национальным университетом им. В.Н. Каразина. Конференция была приурочена к 1025-летию Крещения Киевской Руси и 20-летию прославления и причисления к лику святых новомучеников Слободского края. Конференция была посвящена поиску путей решения задачи морально-этического воспитания личности в контексте традиционных духовных ценностей при объединении воспитательного потенциала Церкви и системы образования.
9 марта в Харькове проходили юбилейные мероприятия, посвященные 200-летию со дня рождения Тараса Григорьевича Шевченко. В частности, в центре города у памятника выдающегося поэта, художника и общественного деятеля состоялась церемония возложения цветов.
По благословению Высокопреосвященнейшего митрополита Харьковского и Богодуховского Онуфрия в церемонии принял участие наместник Свято-Покровского монастыря города Харькова архимандрит Нестор (Петренко). На мероприятии присутствовали представители власти, руководства города Харькова, общественных организаций, студенты и молодежь.
9 марта 2014 г. в Неделю торжества Православия по благословению Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Владимира в галерее «Соборная» в г. Киеве состоялось открытие выставки православных икон под названием «Торжество Православия».
По благословению митрополита Харьковского и Богодуховского Онуфрия, ректора Харьковской духовной семинарии, участие в выставке приняла и Иконописная школа при Харьковской духовной семинарии. Целью данной выставки является объединение и освещение деятельности духовных школ Украины через призму иконописного искусства. В выставке так же принимали участие: иконописное отделение Полтавской миссионерской духовной семинарии, мастерская-школа «Ассис» (Винница), студия иконописи «Соборная» (Киев).
Местоблюститель Киевской митрополичьей кафедры, митрополит Черновицкий и Буковинский Онуфрий в эксклюзивном интервью «Журналу Московской Патриархии» рассказал, в чем состоит миссия Церкви в сложившейся кризисной ситуации, как христианин должен реагировать на события в политической сфере, и поделился секретом сохранения мира и согласия в многонациональном государстве.
Владыка, прежде всего, расскажите, как чувствует себя Блаженнейший Митрополит Владимир? В каком он сейчас состоянии?
Предстоятель Украинской Православной Церкви, Блаженнейший Митрополит Владимир сейчас находится в больнице, где ему оказывается квалифицированная медицинская помощь. Мы его регулярно навещаем. Он в сознании, у него вменяемый разумный взгляд. Однако крайняя физическая слабость отрицательно сказываются на его речи. Говоря медицинским языком, его состояние стабильно тяжелое. Мы молимся за нашего Владыку и верим, что Господь поможет ему.
