Ведущий рубрики протоиерей Николай ТЕРНОВЕЦКИЙ, настоятель Свято-Пантелеимоновского храма г. Харькова
Что такое праздное слово? Обещание веры, не исполненное на деле. Человек верует и исповедует Христа, но остается праздным, не делая того, что повелел Христос. * * * Бывает слово праздным, когда человек исповедуется и не исправляется, когда кается и снова грешит. * * * Слово праздное то, которое учит делать добро, а само не делает. * * * Кто лжет, тот предается празднословию, потому что пересказывает то, чего не было, и чего не видел. * * * Плохой отзыв о другом — праздное слово.
В апреле 2014 года исполнилось 125 лет со времени рождения (в 1889 году) священномученика Онуфрия (Гагалюка). На страницах нашей газеты печатаются небольшие по объему, но очень полезные и глубоко осмысленные проповеди и слова архиепископа Онуфрия. Его поучения для всех нас являются тем зерном, которое упадет в наше сердце и принесет плод любви к Спасителю нашему и Его Святой Церкви.
Архимандрит Владимир (Швец)
* * *
Судьба курского архиерея, или Мученик с улицы Челюскинцев
Есть в Курске на улице Челюскинцев дом старинной постройки. Прохожие, да и жильцы дома даже и не подозревают, что в 30 годах прошлого века здесь жил будущий святой — священномученик Онуфрий, архиепископ Курский, во имя которого в нашем областном центре сейчас строится храм…
«Я буду епископом!..»
Будущий священномученик родился в семье лесничего Максима Гагалюка. Семья жила на опушке леса. Когда Антонию было пять лет, с его отцом случилось несчастье. Максим Гагалюк застал в лесу четырех крестьян, вырубавших деревья. Они сильно избили лесничего. Едва раненый добрался до своего жилья, порубщики подожгли его дом. Через выбитые окна мать спасла детей. Крестьяне отвезли раненого в больницу, где он вскоре умер. Одна с шестью малыми детьми на руках осталась Екатерина Гагалюк. Пятилетний Антоний, утешая горько плачущую мать, взобрался к ней на колени и, обняв за шею, сказал: «Мама, ты не плачь, когда я буду епископом — я возьму тебя к себе». «Где ты слышал это слово «епископ»? — удивленно спрашивала малыша Екатерина, но тот уверенно повторял те же слова.
Проблема суицида как никогда остра именно в наше время. Сегодня развитые страны выходят в мировые лидеры (и каким неуместным кажется слово лидер в таком контексте) по числу самоубийств.
Знание того смертна душа или бессмертна, касается целой жизни Блез Паскаль
Если у корабля неправильная цель
Чтобы предупредить суицид у человека, который рано или поздно столкнется с кризисом, надо дать человеку надежнейшие убеждения и ценности. Человечество, несмотря на огромное желание уйти от Бога, так и не смогло создать никаких надежных основ для преодоления кризисов, кроме традиционных религиозных ценностей. Эти ценности аккумулировали в себя опыт преодоления кризисных ситуаций многих десятков поколений, разработали экзистенциальные объяснения смысла жизни, включили в себя опыт помощи людям, находящимся на грани. Современные философские течения, напротив, дав ложные и ограниченные цели, ничего для преодоления тяжелых кризисов предложить не смогли. Гедонизм и культ потребительства, господствующий сейчас, не только ничего не предлагает, но и активно провоцирует суициды, патологические зависимости и т. п. Если у корабля неправильная цель и отсутствуют приборы навигации, то он непременно попадет в катастрофу. Родителям, которые приводят ко мне ребёнка в состоянии кризиса, я задаю вопрос, который услышал в лекции профессора А. И. Осипова: «Если вы отправляете ребёнка в лес, в глухую тайгу, что вы дадите ему с собой?» Вспоминают про спальник, спички, котелки… И никто не говорит — «карту и компас». Такова и реальная жизнь. Родители обеспечивают любыми вещами, вместо того, чтобы дать карту и компас, который будет нравственно, социально ориентировать детей по жизни. Особенно важно дать смысл жизни, без которого жизнь не будет сознательной, а будет стихийной. Именно правильный ориентир дает возможность человеку, если он заблудился, выйти из леса.
В издательстве «Никея» вышла книга игумена Нектария (Морозова) «Что мешает нам быть с Богом. Школа жизни во Христе для современного человека». Публикуем главу (в сокращении) из этой книги, посвященную тем уловкам, к которым прибегает главный враг нашего спасения.
Всё поприще нашей земной жизни — это поприще духовной брани. Когда же мы говорим о брани, то есть о войне, которую мы призваны вести, очень полезно бывает вспомнить, кто является в ней нашим врагом и кому мы вынуждены постоянно противостоять. Важно понять, какими орудиями пользуется этот враг, то есть диавол, чтобы нас побеждать.
Ложь является главным орудием, которым нас очень часто побеждает враг
Когда Господь говорит в Евангелии о сатане, Он называет его лжецом и отцом лжи. В чем эта ложь может заключаться, и почему ложь так страшна? Грехопадение нашего праотца имело своим началом именно диавольское лукавство: ведь Адам и Ева пали не сами по себе, а тогда, когда появился в Эдеме змий и начал искушать Еву предложением съесть плод с древа познания добра и зла. И тут можно сразу заметить несколько ложных моментов, которые поселили сомнения в ее неискушенном сердце. Во‑первых, змий сказал ей о том, что не умрут люди смертью, если вкусят этот плод, в противоположность тому, что говорил и заповедал об этом Господь. Во‑вторых, он сказал о том, что первые люди, вкусив плод этого древа, не только не умрут, но и будут как боги. Прельстилась Ева, прельстился Адам, и всё это так бедственно и так страшно сказалось на всей истории человеческого рода. Нам надо знать, что всё это повторяется, реализуется в жизни каждого из нас буквально каждый день. Искушает ли враг нас гневом, искушает ли блудной страстью, искушает ли желанием выпить — механизм всегда будет один и тот же. Вначале враг влагает в сердце человека желание запрещенного, и это желание всегда бывает вызвано тем, что он представляет человеческому воображению фантазии о том, насколько предлагаемое сладостно, насколько оно прекрасно, насколько оно способно дарить наслаждение и счастье. Человек принимает предложение врага, ну а потом происходит всё то, что каждый из нас на собственном опыте неоднократно испытывал: короткое время нам действительно приносит какое-то удовольствие то, чем враг нас искушал, а потом приходят скорбь, разочарование и ощущение огромной внутренней пустоты. И, конечно же, боль оттого, что мы вновь оказались предателями по отношению к Богу.
(Печатается в сокращении по одноименному изданию. М., «Центр Благо», 2000. – 32с. ISBN 5-7902-0063-X) По благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II
Имена у нас стали выбирать не по-Божиему. По-Божиему вот как надо. Выбирайте имя по святцам: или в какой день родится дитя, или в какой крестится, или в промежутки, или дня в три по крещении. Тут дело будет без всяких человеческих соображений, а как Бог даст: ибо дни рождения в руках Божиих. Свт. Феофан Затворник
СУЩНОСТЬ ИМЕНИ
Каждый из нас носит какое-либо имя. По имени к нам обращаются, наши имена регистрируются в документах, наконец, мы сами даем имена нашим детям. Но задумывались ли мы над тем: а что же это такое — имя? Попробуем ответить на этот вопрос. Изначальный смысл имени, наименования заключается в том, чтобы одним точным словом или краткой фразой попытаться схватить, обозначить глубинный смысл вещи, выявить ее суть, найти характерную ее особенность. Именно так понималось и понимается имя в книгах Ветхого Завета. Имя человека или название предмета теснейшим образом связано с его сутью: «Создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни» (Быт. 2:7). Имя первого человека — Адам — и означает: человек. «И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа своего» (Быт. 2:22–23). «И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих» (Быт. 3:20). (Ева — подательница жизни, жизнь.) Здесь мы видим, как значение имени отражало особую для священной истории функцию его носителя. Иногда имя изменялось. Изменение имени человека имело своей целью отметить новое его призвание:
(к 65-летию со времени кончины) (1866—1949) День памяти: 21 марта/3 апреля
Монашество старец Серафим (в миру Василий Николаевич Муравьев) принял в 1920 году одновременно со своей женой, поступившей в Воскресенский Новодевичий монастырь. До принятия монашества Василий Николаевич был преуспевающим купцом, торговал пушниной с Англией, Францией, Данией, Германией, Австрией. Его духовным отцом и наставником был знаменитый старец Гефсиманского скита преподобный Варнава. Старцу Серафиму пришлось пройти множество послушаний. Перед тем как стать духовником Александро-Невской Лавры, старец Серафим принял великую схиму. В Александро-Невскую Лавру к великому старцу потянулись люди. Иногда в келью, где принимал старец, выстраивалась длинная очередь. Среди тех, кого окормлял старец Серафим, — будущие новомученики: святитель Серафим (Чичагов), епископ Шлиссельбургский Григорий (Лебедев) и епископ Колпинский Серафим (Протопопов), епископ Петергофский Николай (Ярушевич), впоследствии митрополит Крутицкий и Коломенский. Архиепископу Хутынскому Алексию (Симанскому), который окормлялся у старца Серафима, старец предсказал будущее Патриаршество.
(в схиме Алексий) скончался по пути из Орды в Городце, на Волге, 14 ноября 1263 года, а 23 ноября (под этим днем помещены о нем сведения) 1263 года был погребен в соборной церкви Рождественского монастыря города Владимира (ныне там установлен памятник святому князю; еще один памятник установлен в городе Переславле-Залесском). Почитание благоверного князя началось сразу же по его погребении, ибо было ознаменовано чудом: святой сам протянул руку за разрешительной молитвой. Великий князь Иоанн Иоаннович (1353—1359) в своем духовном завещании, писанном в 1356 году, оставил своему сыну Димитрию (1363—1389), будущему победителю Куликовской битвы, «икону Святый Александр». Нетленные мощи благоверного князя были открыты, по видению, перед Куликовской битвой — в 1380 году, и тогда же установлено местное празднование. К молитвам святого князя, прославившегося обороной Отечества, русские полководцы прибегали и во все последующие времена. 30 августа 1721 г. Петр I, после продолжительной и изнурительной войны со шведами, заключил Ништадский мир. Этот день решено было освятить перенесением мощей благоверного князя Александра Невского из Владимира в новую, северную столицу, Петербург, расположившуюся на берегах Невы. Вывезенные из Владимира 11 августа 1723 года, святые мощи были привезены в Шлиссельбург 20 сентября того же года и оставались там до 1724 года, когда 30 августа были установлены в Троицком соборе Александро-Невской Лавры, где почивают и ныне. Указом от 2 сентября 1724 года было установлено празднество на 30 августа (в 1727 году празднество было отменено по причине не церковного характера, а вследствие борьбы группировок при царском дворе. В 1730 году празднество снова было восстановлено). Архимандрит Гавриил Бужинский (впоследствии епископ Рязанский, †27 апреля 1731 года) составил специальную службу на воспоминание Ништадского мира, соединив ее со службой святому Александру Невскому. Имя защитника рубежей России и покровителя воинов известно далеко за пределами нашей Родины. Свидетельство тому — многочисленные храмы, посвященные святому Александру Невскому. Наиболее известные из них: Патриарший собор в Софии, кафедральный собор в Таллине, храм в Тбилиси. Эти храмы — залог дружбы русского народа-освободителя с братскими народами. Подготовил архимандрит Владимир (Швец)
20 вересня з благословення митрополита Харьківського і Богодухівського Онуфрія у селі Одринка Нововодолазького району було освячено храм-капличку на честь Святої Живоначальної Троіці.
Цей суботній день для жителів Одринки видався надзвичайним. Небо над селом випогодилось, повітря очистилось, пташина весело щебетала і закликала людей відірватись від буденних турбот і присвятити час духовному. Саме цього дня у центрі села було проведено освячення новозбудованого храму-каплички. Чин освячення здійснив благочинний 8‑го округу протоієрей Володимир Воскобойніков спільно з іншими священнослужителями, серед яких були: настоятель Свято-Преображенського храму Нової Водолаги протоієрей Віктор Кесіль, настоятель храму на честь Святого Іоанна-Златоуста м. Харкова протоієрей Ігор Значков, настоятель Свято-Архангело-Михайлівського храму с. Рокитне ієрей Сергій Решетнік та настоятель Свято-Іоанно-Предтеченського храму с. Просяне ієрей Діонісій Косс, який також обслуговує духовні потреби жителів с. Одринка. Капличка була побудована на тому місці, де колись стояв Троїцький храм, зруйнований у роки радянської влади. Ініціаторами будівництва стали сільська громада та протоієрей Ігор Значков, який був попереднім настоятелем храму у с. Просяне. Після освячення храму-каплички прот. Володимир Воскобойніков від імені митрополита Харківського і Богодухівського Онуфрія привітав усіх із цією знаменною подією, відзначивши, що вона є свідченням Божої благодаті в серцях людей, які приймали участь у будівництві і тих, що прийшли у цей день помолитися разом Богу у Святій Тройці Єдиному. І побажав, щоб Господь у відповідь на молитви збагатив їхні серця терпінням, милосердям і любов’ю. Прот. Ігор Значков подарував для каплички ікону Святої Тройці та щиро подякував усім, хто брав участь у будівництві.
Учебный год в воскресной школе начинается в ближайшее воскресенье после дня Церковного Новолетия. В этом году эти два праздника совпали.
В нашем Свято-Петро-Павловском Храме после Божественной Литургии в этот день традиционно был отслужен молебен на начало учебы в воскресной школе, а после него все проследовали на торжественную линейку. Для некоторых деток это была первая в их жизни линейка, кто-то был уже более опытным, но для всех это событие было одинаково радостным и волнительным одновременно. Кто-то из учащихся выступал, ну а кто-то исполнял роль не менее ответственную — быть зрителем. Ведь иногда быть внимательным и благодарным зрителем не менее сложно, чем выступать. Да и без зрителей разве мог бы состояться хоть один концерт? Так что перед началом концерта волновались немного все. Зрители — за своих выступающих близких, артисты — чтобы зрителям понравилось, ну а больше всех, наверное, волновались подготовившие концерт учителя. Хотя нет. Больше всех волновались дебютанты этого года, те, кто обычно помогал, ассистировал, исполнял роль костюмера, зрителя, суфлера и никогда — артиста. В этом году впервые с напутственными стихотворениями должны были выступить родители. Традиционно линейка началась с совместной молитвы Святому Духу. С напутственным благословением к детям, родителям и учителям обратился настоятель Свято-Петро-Павловского храма отец Валентин (Ковальчук). Его слова были как всегда близки, просты и понятны всем слушателям, проникая глубоко в их сердца. Он пожелал детям усердно учиться, осознавая всю важность полученных в воскресной школе знаний. В его словах чувствовалась любовь и забота о детях. Каждый из учеников, когда-либо учившихся и сейчас учащихся в нашей воскресной школе, нашли свой уголок в его сердце.
