В некотором городе была женщина красивая, но безчестная. Градоначальник, любя ее и желая осчастливить, предложил ей свою руку, но с тем условием, чтобы впредь вела себя чисто и непорочно. Женщина дала клятвенное обещание, и градоначальник вступил с нею в супружество.
Добрая совесть — это самое великое из всех благ. Она цена душевного мира и душевного покоя. Мирный покой совести — это покой духа. Она дает радость сердцу, она придает мужества перед лицом Бога, она делает наши молитвы услышанными, она отверзает нам двери небесные, она передает нам божественную благодать, она расточает нам дары Духа Святого. Она распределяет харизмы, она исполняет во благих желание, она ведет нас к счастью и блаженству. Она соединяет души в Царстве Небесном.
У кого чистое сердце, кто не испытывает обвинений со стороны собственного сердца, кто творит добро и то, что угодно и совершенно в глазах Божиих, кто тщательно соблюдает заповеди Божии, тот имеет смелость предстать перед Богом.
«Господи, помилуй!» — древнейшая молитва. Чтобы усилить нашу покаянную молитвенную настроенность, мы повторяем ее 3, 12 и 40 раз. Все эти три числа в святой Библии символизируют полноту.
"Пусть меня весь мир осудит — Ты, Господи, не осуди".
С таким расположением приступаем ко кресту и Евангелию. Действительно, осуждая себя самих, мы всякий раз отходим от Исповеди, оправданные и помилованные Богом. Для того Он безгрешен, и взошел на Крест, дабы искупить грехи всего мира.
В канун своего совершеннолетия я пришла в свой Свя- то-Покровский храм, чтобы совершить Покаяния. В мыслях повторяла слова, которые мне запали в душу «Иисусе, живи во мне и мне даждь в Тебе жити». Я только сейчас сердцем и разумом начала понимать великое значение этих слов. Надеюсь, что открытым сердцем и сокрушенной душой не отойду от Исповеди неисцеленной и не утешенной, что Господь избавит меня от единственного и величайшего зла — греха. Ведь душевный покой приходит от откровения батюшки, содеянное или сказанное тобой в введении или в неведении. Покаянием мы спасемся.
Иван Фёдоров родился между 1510 и 1530 годами. Точных сведений о дате и месте его рождения (равно как и вообще о его роде) нет. Так или иначе, сам Фёдоров писал о Москве как о своих «отечестве и роде» и в переписке добавлял к своему имени «москвитинъ», то есть «москвич», даже когда уже жил в Литве.
По версии Е. Л. Немировского, Иван Федоров учился в Краковском университете в 1529-1532 годах - в «промоционной книге» последнего есть запись о том, что в 1532 году степени бакалавра был удостоен некто «Johannes Theodori Moscus». C 1530-х годов, по-видимому, принадлежал к окружению митрополита Макария. Под началом Макария занял в Москве должность диакона в Кремлёвском храме Николы Гостунского.
Прошедший 2014-й год ознаменовался 200-летием со дня рождения двух величайших поэтов: Тараса Григорьевича Шевченко (9 марта) и Михаила Юрьевича Лермонтова (15 октября).