http://pravoslavie.kharkov.ua/ ru Монастыри - Православна Харкивщина http://pravoslavie.kharkov.ua/yandexlogo.gif http://pravoslavie.kharkov.ua/ DataLife Engine http://pravoslavie.kharkov.ua/diocese/monastery/459-svjato-pokrovskijj-muzhskojj-monastyr.html (61003, Харьков, ул. Университетская, 8/10, Тел.: (057) 731-46-89, 731-50-30) Наместник: викарий Харьковской епархии архиепископ Изюмский Онуфрий (ЛЕГКИЙ Олег Владимирович) Насельники (в священническом сане): Благочинный монастыря игумен  Нестор (ПЕТРЕНКО Вадим Владимирович), игумен Владимир (ГОЛОВКО Виталий Павлович), иеромонах Нафанаил (ДЕДУЛ Николай Константинович), иеромонах Глеб (СВИДЛО Юрий Александрович), иеромонах Феоктист (ЧЕРКОВ Андрей Валентинович), протоиерей Анатолий Павлович КВАША Клирики: диакон Назарий Викторович НОВИКОВ История Свято-Покровского монастыря г. Харькова является живым свидетельством милости и благоволения Божия к нашему Слобожанскому краю. Основание монастыря было связано с перенесением в 1726 году архиерейской школы в Харьков Белгородским епископом Епифанием Тихорским, позже получившей статус Коллегиума. Главным монастырским храмом в 1729 году по постановлению Священного Синода о присоединении приходской церкви к монастырю стал храм Покрова Пресвятой Богородицы. История не сохранила ни имен строителей ни других сведений о его возведении, известно лишь, что храм был освящен в 1689 году митрополитом Авраамием. Покровский храм является старейшим из сохранившихся до наших дней сооружений города, непревзойденным произведением украинской архитектуры XVII века. При монастырском Коллегиуме возникла первая библиотека, первый хор, была подготовлена почва для становления храма науки - Харьковского университета. Его основание в 1805 году благословил и приложил к тому немало трудов первый Святитель Харьковской Епархии епископ Христофор (Сулима) - человек высокообразованный, трепетный молитвенник, реформатор духовного управления, радетель насаждения всеобщего образования. Харьковский Коллегиум славился своими талантливыми педагогами, среди которых особое место занимает самобытный украинский философ и поэт Григорий Саввич Сковорода, преподававший поэтику, древнегреческий язык и христианское добронравие. Незабвенной страницей в духовном просвещении народа являлась и многолетняя архипастырская деятельность архиепископа Амвросия (Ключарева) - стража христианского просвещения, открывшего более 60 церквей, благоустроившего духовные школы и основавшего философский журнал «Вера и разум», украсившим монастырь величественным храмом. Под его пастырским руководством в 1896 году был освящен новый двенадцатиглавый храм в честь Озерянской иконы Божией Матери, а боковые приделы - в честь апостола и евангелиста Иоанна Богослова и вмч. Димитрия Солунского, а также был создан нижний храм, где и нашел себе место упокоения Владыка Амвросий, а также покоились епископы Христофор (Сулима), Аполлос (Терешкевич), Павел (Саббатовский), Феофил (Татарский), герой войны 1812 г. граф Орлов-Денисов, род Квиток. Также в усыпальнице Покровского храма почивали и святые мощи Святителя Мелетия (Леонтовича) Архиепископа Харьковского и Ахтырского. Современники вспоминают о нем как о любящем отце-архипастыре, бессребрянике, строгом аскете, молитвеннике и постнике. Позднее гроб Святителя был поставлен в алтаре нижней церкви Обители. Множество верующих притекало к святой гробнице с молитвенным упованием в его ходатайство перед Богом. В 1978 году Святитель Мелетий (Леонтович) был канонизирован, имя его внесено во всероссийские святцы стараниями и заботами Высокопреосвященнейшего Владыки Никодима, неустанно пекущегося о возрождении, сохранении и продолжении славных традиций монастырской жизни и увековечении памяти великих светильников веры. Главной святыней монастыря стала Озерянская икона Божией Матери, обретенная чудесным образом и перенесенная в Обитель в 1787 году. Согласно историческому свидетельству известно, что одним из жителей с. Озерянки, косившим траву, икона была рассечена надвое и ему послышался стон. С духовным трепетом крестьянин поднял рассеченные части святой иконы и перенес в дом, а поутру проснувшись, не обнаружил их. Со слезами на глазах он вернулся на то место, где косою рассек икону и увидел ее сияющую дивным сиянием. Пораженный, он передал икону местному священнику отцу Феодору в Богородичный храм г. Мерефы. С того времени и до наших дней наш народ имеет в лике Озерянской иконы Божией Матери свою дивную перед Богом Ходатаицу. Отец Феодор уступил принадлежащую ему землю архимандриту Севастиану, который построил храм и основал Озерянскую пустынь, где и пребывала икона. По закрытии пустыни она была перенесена в Куряжский монастырь, а после его упразднения - в Покровский, где оставалась до 1797 года, когда после восстановления Куряжской Обители была туда снова возвращена. Чудотворный образ, от которого происходило множество исцелений и чудес, дважды в год необычайно торжественно и благоговейно переносился в Куряж и обратно при небывалом стечении народа. Другими древними святынями, имевшими непреходящее значение в истории края и хранившимися в монастыре были позолоченная гробница, под сенью которой размещался Гроб Господень с расположенными по сторонам на пьедесталах евангелистами, а также старинные Евангелия, украшенные эмалевыми медальонами тончайшей ювелирной работы. Огромную ценность представляли собой кресты XVII в. с мощами Святых Печерских угодников и резной кипарисовый крест XVII в. Стены собора и трапезной церкви украшали прекрасно выполненные монументальные росписи на библейские темы. В библиотеке монастыря имелись редчайшие издания - Библия Острожской печати 1581 года, Октоихи Московской печати 1618, 1683 года, требник Петра Могилы 1646 г, Евангелие Московской печати 1648 года и многое другое. О числе монашествующей братии известно, что в 1751 году здесь было: 11 иеромонахов, 4 иеродиакона и 10 монахов. Часть братии занималась преподаванием в Коллегиуме, остальные посвящали свои труды ведению обширного монастырского хозяйства, включавшего мельницы, винокуренные заводы, скотные дворы и земельные угодья. Благодаря неустанным трудам братии и сочувствию общества к огромной просветительской деятельности монастыря, он быстро достиг значительного духовного и материального расцвета. Процветание Святой Обители было пресечено безбожной властью после известных трагических событий начала века. В 1922 году монастырь был закрыт, многие монахи приняли мученический венец, пострадав за Христа, их останки были найдены в июне 2000 года при очистке фундамента и сейчас благоговейно хранятся в специальном ковчеге в алтаре Озерянского храма. Монастырское имущество было разграблено, уничтожены уникальные ценности, библиотека, осквернена усыпальница. В монастырских постройках разместился музей, склады, военкомат. И только лишь 15 января 1990 года, благодаря святительским трудам и молитвам Высокопреосвященнейшего Владыки Никодима, властями было принято решение о возвращении монастырских сооружений. И сегодня великолепие и духовную силу возрождающейся Обители составляют не только прекрасно воссозданные храмы, но и ее насельники. Братия, число которых постепенно возрастает, стремятся подвигом веры и труда прославлять Имя Господне в ревностном послушании, милосердии к страждущим, в непрестанной молитве, освящающей, невидимо охраняющей и укрепляющей православный народ. Среди братии монастыря есть имеющие высшее образование. Полученные ими знания в инженерной, архитектурной и медицинской сферах находят свое применение на послушаниях. 8 апреля 1990 года состоялось освящение и первая служба в Покровском храме, а 14 октября того же года впервые после долгих лет забвения был торжественно отмечен престольный праздник Покрова Пресвятой Богородицы. Через два года 27-28 мая 1992 года на территории монастыря, в здании Епархиального управления, состоялся исторический Харьковский архиерейский собор под председательством Владыки Никодима, который в своем «Историческом воспоминании» писал: «На нашу судьбу выпал священный жребий утвердить преданность Вселенскому Православию, орошенному кровию мучеников и исповедников 2000-летнего подвига веры дедов и прадедов». Сохранив канонический путь единства и чистоты Святой Церкви, Собор избрал ее Предстоятелем Митрополита Киевского и всея Украины Владимира (Сабодана). Милостью Божией, святыми молитвами и попечением Высокопреосвященнейшего Владыки Никодима, Святая Обитель ныне переживает свое второе рождение: восстановлена красота и великолепие храмов, засиявших блеском куполов, реконструирован и облагорожен монастырский двор, яркой жемчужиной которого является уникальный памятник 2000-летию Рождества Христова. Он возведен по замыслу Высокопреосвященнейшего Владыки Никодима, его трудами и заботами, также как и памятник в честь 200-летия Харьковской Епархии, освященный Блаженнейшим Владимиром на торжествах в честь этого юбилея. Стройный ансамбль монастырских зданий украшает архиерейский дом, где разместилась резиденция Митрополита и Епархиальное управление. 9 октября 2000 года, в день празднования памяти апостола и евангелиста Иоанна Богослова, было освящено здание Духовной Семинарии ее ректором Высокопреосвященнеишим Владыкой Никодимом. Монастырь, вновь становящийся духовно-просветительским очагом края, пополняется и уникальными святынями. Так, в августе 2001 года в дар монастырю Высокопреосвященнеишим Владыкой Никодимом было передано бесценное духовное сокровище - кивот со святыми мощами и камнями со Святой Земли, среди которых Часть Животворящего Древа Господнего, Камни со св. горы Голгофа, горы Синай, Гроба Господня, горы Фавор, Гроба Божией Матери, камень сорокодневной молитвы... А также Частицы Святых Мощей: Святого Пророка и Предтечи Иоанна Крестителя; Св. ап. Андрея Первозванного, Св. ап. Луки, Св. равноапостольной Марии-Магдалины, Свт. Иоанна Златоуста, Свт. Григория Богослова, Свт. Василия Великого, Св. вмц. Варвары, Преп. Сергия Радонежского, Св. вмч. и целителя Пантелеимона, Преп. Амвросия, Преп. Кукши, и многие другие, всего более 50-ти. Все приходящие в Обитель с необычайным благоговением прикладываются к Святыне, ощущая благодатную помощь и укрепляясь в вере. Монастыри офис Fri, 16 Jan 2009 10:51:15 +0200 (61003, Харьков, ул. Университетская, 8/10, Тел.: (057) 731-46-89, 731-50-30) Наместник: викарий Харьковской епархии архиепископ Изюмский Онуфрий (ЛЕГКИЙ Олег Владимирович) Насельники (в священническом сане): Благочинный монастыря игумен  Нестор (ПЕТРЕНКО Вадим Владимирович), игумен Владимир (ГОЛОВКО Виталий Павлович), иеромонах Нафанаил (ДЕДУЛ Николай Константинович), иеромонах Глеб (СВИДЛО Юрий Александрович), иеромонах Феоктист (ЧЕРКОВ Андрей Валентинович), протоиерей Анатолий Павлович КВАША Клирики: диакон Назарий Викторович НОВИКОВ История Свято-Покровского монастыря г. Харькова является живым свидетельством милости и благоволения Божия к нашему Слобожанскому краю. Основание монастыря было связано с перенесением в 1726 году архиерейской школы в Харьков Белгородским епископом Епифанием Тихорским, позже получившей статус Коллегиума. Главным монастырским храмом в 1729 году по постановлению Священного Синода о присоединении приходской церкви к монастырю стал храм Покрова Пресвятой Богородицы. История не сохранила ни имен строителей ни других сведений о его возведении, известно лишь, что храм был освящен в 1689 году митрополитом Авраамием. Покровский храм является старейшим из сохранившихся до наших дней сооружений города, непревзойденным произведением украинской архитектуры XVII века. При монастырском Коллегиуме возникла первая библиотека, первый хор, была подготовлена почва для становления храма науки - Харьковского университета. Его основание в 1805 году благословил и приложил к тому немало трудов первый Святитель Харьковской Епархии епископ Христофор (Сулима) - человек высокообразованный, трепетный молитвенник, реформатор духовного управления, радетель насаждения всеобщего образования. Харьковский Коллегиум славился своими талантливыми педагогами, среди которых особое место занимает самобытный украинский философ и поэт Григорий Саввич Сковорода, преподававший поэтику, древнегреческий язык и христианское добронравие. Незабвенной страницей в духовном просвещении народа являлась и многолетняя архипастырская деятельность архиепископа Амвросия (Ключарева) - стража христианского просвещения, открывшего более 60 церквей, благоустроившего духовные школы и основавшего философский журнал «Вера и разум», украсившим монастырь величественным храмом. Под его пастырским руководством в 1896 году был освящен новый двенадцатиглавый храм в честь Озерянской иконы Божией Матери, а боковые приделы - в честь апостола и евангелиста Иоанна Богослова и вмч. Димитрия Солунского, а также был создан нижний храм, где и нашел себе место упокоения Владыка Амвросий, а также покоились епископы Христофор (Сулима), Аполлос (Терешкевич), Павел (Саббатовский), Феофил (Татарский), герой войны 1812 г. граф Орлов-Денисов, род Квиток. Также в усыпальнице Покровского храма почивали и святые мощи Святителя Мелетия (Леонтовича) Архиепископа Харьковского и Ахтырского. Современники вспоминают о нем как о любящем отце-архипастыре, бессребрянике, строгом аскете, молитвеннике и постнике. Позднее гроб Святителя был поставлен в алтаре нижней церкви Обители. Множество верующих притекало к святой гробнице с молитвенным упованием в его ходатайство перед Богом. В 1978 году Святитель Мелетий (Леонтович) был канонизирован, имя его внесено во всероссийские святцы стараниями и заботами Высокопреосвященнейшего Владыки Никодима, неустанно пекущегося о возрождении, сохранении и продолжении славных традиций монастырской жизни и увековечении памяти великих светильников веры. Главной святыней монастыря стала Озерянская икона Божией Матери, обретенная чудесным образом и перенесенная в Обитель в 1787 году. Согласно историческому свидетельству известно, что одним из жителей с. Озерянки, косившим траву, икона была рассечена надвое и ему послышался стон. С духовным трепетом крестьянин поднял рассеченные части святой иконы и перенес в дом, а поутру проснувшись, не обнаружил их. Со слезами на глазах он вернулся на то место, где косою рассек икону и увидел ее сияющую дивным сиянием. Пораженный, он передал икону местному священнику отцу Феодору в Богородичный храм г. Мерефы. С того времени и до наших дней наш народ имеет в лике Озерянской иконы Божией Матери свою дивную перед Богом Ходатаицу. Отец Феодор уступил принадлежащую ему землю архимандриту Севастиану, который построил храм и основал Озерянскую пустынь, где и пребывала икона. По закрытии пустыни она была перенесена в Куряжский монастырь, а после его упразднения - в Покровский, где оставалась до 1797 года, когда после восстановления Куряжской Обители была туда снова возвращена. Чудотворный образ, от которого происходило множество исцелений и чудес, дважды в год необычайно торжественно и благоговейно переносился в Куряж и обратно при небывалом стечении народа. Другими древними святынями, имевшими непреходящее значение в истории края и хранившимися в монастыре были позолоченная гробница, под сенью которой размещался Гроб Господень с расположенными по сторонам на пьедесталах евангелистами, а также старинные Евангелия, украшенные эмалевыми медальонами тончайшей ювелирной работы. Огромную ценность представляли собой кресты XVII в. с мощами Святых Печерских угодников и резной кипарисовый крест XVII в. Стены собора и трапезной церкви украшали прекрасно выполненные монументальные росписи на библейские темы. В библиотеке монастыря имелись редчайшие издания - Библия Острожской печати 1581 года, Октоихи Московской печати 1618, 1683 года, требник Петра Могилы 1646 г, Евангелие Московской печати 1648 года и многое другое. О числе монашествующей братии известно, что в 1751 году здесь было: 11 иеромонахов, 4 иеродиакона и 10 монахов. Часть братии занималась преподаванием в Коллегиуме, остальные посвящали свои труды ведению обширного монастырского хозяйства, включавшего мельницы, винокуренные заводы, скотные дворы и земельные угодья. Благодаря неустанным трудам братии и сочувствию общества к огромной просветительской деятельности монастыря, он быстро достиг значительного духовного и материального расцвета. Процветание Святой Обители было пресечено безбожной властью после известных трагических событий начала века. В 1922 году монастырь был закрыт, многие монахи приняли мученический венец, пострадав за Христа, их останки были найдены в июне 2000 года при очистке фундамента и сейчас благоговейно хранятся в специальном ковчеге в алтаре Озерянского храма. Монастырское имущество было разграблено, уничтожены уникальные ценности, библиотека, осквернена усыпальница. В монастырских постройках разместился музей, склады, военкомат. И только лишь 15 января 1990 года, благодаря святительским трудам и молитвам Высокопреосвященнейшего Владыки Никодима, властями было принято решение о возвращении монастырских сооружений. И сегодня великолепие и духовную силу возрождающейся Обители составляют не только прекрасно воссозданные храмы, но и ее насельники. Братия, число которых постепенно возрастает, стремятся подвигом веры и труда прославлять Имя Господне в ревностном послушании, милосердии к страждущим, в непрестанной молитве, освящающей, невидимо охраняющей и укрепляющей православный народ. Среди братии монастыря есть имеющие высшее образование. Полученные ими знания в инженерной, архитектурной и медицинской сферах находят свое применение на послушаниях. 8 апреля 1990 года состоялось освящение и первая служба в Покровском храме, а 14 октября того же года впервые после долгих лет забвения был торжественно отмечен престольный праздник Покрова Пресвятой Богородицы. Через два года 27-28 мая 1992 года на территории монастыря, в здании Епархиального управления, состоялся исторический Харьковский архиерейский собор под председательством Владыки Никодима, который в своем «Историческом воспоминании» писал: «На нашу судьбу выпал священный жребий утвердить преданность Вселенскому Православию, орошенному кровию мучеников и исповедников 2000-летнего подвига веры дедов и прадедов». Сохранив канонический путь единства и чистоты Святой Церкви, Собор избрал ее Предстоятелем Митрополита Киевского и всея Украины Владимира (Сабодана). Милостью Божией, святыми молитвами и попечением Высокопреосвященнейшего Владыки Никодима, Святая Обитель ныне переживает свое второе рождение: восстановлена красота и великолепие храмов, засиявших блеском куполов, реконструирован и облагорожен монастырский двор, яркой жемчужиной которого является уникальный памятник 2000-летию Рождества Христова. Он возведен по замыслу Высокопреосвященнейшего Владыки Никодима, его трудами и заботами, также как и памятник в честь 200-летия Харьковской Епархии, освященный Блаженнейшим Владимиром на торжествах в честь этого юбилея. Стройный ансамбль монастырских зданий украшает архиерейский дом, где разместилась резиденция Митрополита и Епархиальное управление. 9 октября 2000 года, в день празднования памяти апостола и евангелиста Иоанна Богослова, было освящено здание Духовной Семинарии ее ректором Высокопреосвященнеишим Владыкой Никодимом. Монастырь, вновь становящийся духовно-просветительским очагом края, пополняется и уникальными святынями. Так, в августе 2001 года в дар монастырю Высокопреосвященнеишим Владыкой Никодимом было передано бесценное духовное сокровище - кивот со святыми мощами и камнями со Святой Земли, среди которых Часть Животворящего Древа Господнего, Камни со св. горы Голгофа, горы Синай, Гроба Господня, горы Фавор, Гроба Божией Матери, камень сорокодневной молитвы... А также Частицы Святых Мощей: Святого Пророка и Предтечи Иоанна Крестителя; Св. ап. Андрея Первозванного, Св. ап. Луки, Св. равноапостольной Марии-Магдалины, Свт. Иоанна Златоуста, Свт. Григория Богослова, Свт. Василия Великого, Св. вмц. Варвары, Преп. Сергия Радонежского, Св. вмч. и целителя Пантелеимона, Преп. Амвросия, Преп. Кукши, и многие другие, всего более 50-ти. Все приходящие в Обитель с необычайным благоговением прикладываются к Святыне, ощущая благодатную помощь и укрепляясь в вере. http://pravoslavie.kharkov.ua/2006/11/23/svjatoarkhangelomikhajjlovskijj_zhenskijj_monastyr_g_lozovaja.html В 1897 году был основан Трехсвятительский женский монастырь в селе Светловщина, находящемся в пяти километрах от г. Лозовая. Жизнь обители была прервана революцией 1917 года. Монастыри admin Thu, 23 Nov 2006 11:42:19 +0200 В 1897 году был основан Трехсвятительский женский монастырь в селе Светловщина, находящемся в пяти километрах от г. Лозовая. Жизнь обители была прервана революцией 1917 года. 22 апреля 1997 года началось возрождение обители. Под монастырские келии было передано полуразрушенное здание бывшего ДК Железнодорожников в г. Лозовая. Его территория была свалкой мусора и местом сборища наркоманов. Сестрами были проведены серьезные ремонтно-строительные работы, и ныне продолжается работа по благоустройству монастыря. 22 марта 1998 года митрополитом Харьковским и Богодуховским Никодимом было совершено освящение Св.-Архангело-Михайловского монастырского храма. По состоянию на ноябрь 2001 года монастырь насчитывает четыре инокини и 10 послушниц во главе с игуменией Агриппиной (Дворниченко). Монастырь имеет подсобное хозяйство (земельные угодия, ферма, пруды), расположенное на месте первоначального положения монастыря в селе Светловщина. Там трудятся послушницы и шесть трудников.В самом монастыре благоустроены 2-х и 3-х местные келии, проведено газовое отопление, построена колокольня, украшен храм и иконостас. Богослужения в храме совершаются ежедневно: вечером в 15.00 и утром в 7.30. Их совершают поочередно два священника: иеромонах Нестор (Петренко) и иерей Тимофей Зорин.Но при всех выполненных работах необходимы средства для оформления алтаря, келий для паломников, необходимо приобрести трактор для полевых работ и другую сельскохозяйственную технику, спонсоров у нас нет.Наш адрес: ул. Станиславского, 18, г. Лозовая, Харьковской обл. 64003. Фотогалерея на сайте храмов г. Лозовая http://pravoslavie.kharkov.ua/2006/11/16/pokrovskomu_monastirju__280.html На престольне свято в Покровському монастирі служба йшла чотирма мовами.Відомо, що місто Харків було засновано козаками, людьми військовими. Для них свято Покрова Божої Матері – є найбільш шанованим. Тому і один з перших храмів, збудованих в Харкові був названий на честь цього великого свята. Люди, які переселялися в ці Слобожанські землі від переслідувань уніатів на Західно-Українськіх землях, за своє спасіння завдячували Божої Матері і Її Покрову. До неї звертались в молитвах всі скривджені за Святу Православну віру. І 280 років тому, в молодому, тільки зароджуваному місті Харкові, було засновано Покровський храм, який невдовзі перетворився на святу обитель. В наступні роки Свято-Покровський чоловічий монастир став духовно-просвітницьким центром Слобідської України, бо на його базі був заснований Колегіум, який дав начало двома навчальним закладам – Харківському Університету і Духовній семінарії. Новости, Монастыри admin Thu, 16 Nov 2006 03:35:39 +0200 undefinedundefinedThumbBeginundefined-->undefined ThumbEnd --> Відомо, що місто Харків було засновано козаками, людьми військовими. Для них свято Покрова Божої Матері – є найбільш шанованим. Тому і один з перших храмів, збудованих в Харкові був названий на честь цього великого свята. Люди, які переселялися в ці Слобожанські землі від переслідувань уніатів на Західно-Українськіх землях, за своє спасіння завдячували Божої Матері і Її Покрову. До неї звертались в молитвах всі скривджені за Святу Православну віру. І 280 років тому, в молодому, тільки зароджуваному місті Харкові, було засновано Покровський храм, який невдовзі перетворився на святу обитель. В наступні роки Свято-Покровський чоловічий монастир став духовно-просвітницьким центром Слобідської України, бо на його базі був заснований Колегіум, який дав начало двома навчальним закладам – Харківському Університету і Духовній семінарії. 14 жовтня, в цей святковий і знаменний для Слобожанщини день, в день Покрова Божої Матері, на престольне свято в монастир зібралася велика кількість вірних парафіян. undefinedundefinedThumbBeginundefined-->undefined ThumbEnd --> Перед святковою літургією до святої обителі на постійне перебування прибули мощі Святителя Іоасафа Белгородського. Цей святий поважається всім православним світом, і зокрема віруючими Харків’янами, бо цей архіпастир очолював єпархію, до якої входила і теперішня Харківська, йому зобов’язані явленням чудотворної ікони Пісчанської Божої Матері. Святі мощі при святих вратах монастиря зустріли священики і братія монастиря на чолі з намісником святої обителі єпископом Онуфрієм. undefinedundefinedThumbBeginundefined-->undefined ThumbEnd --> Божественну Літургію очолив Митрополит Харківський і Богодухівський Никодим в спів служінні вікарія єпархії єпископа Ізюмського Онуфрія, братії монастиря і священиків міста і області. Владика Никодим читав молитви і возгласи чотирма мовами: церковно-слов’янською, українською, давньо-грецькою і іспанською. На богослужінні були присутні гості, серед яких голова Дзержинської ради В. Г. Дулуб. Братія монастиря піднесли в дар Митрополитові – Священноархімандриту монастиря – ікону Божої Матері. А після святкової служби в архиєрейській резиденції працівники СБУ Харківської області передали єпархії ікону «Господь Вседержитель» роботи початку ХХ ст.. В завершення свята гості і священнослужителі відвідали церковно-історичний музей Харківської єпархії.   Архипастырское послание высокопреосвященнейшего никодима, Митрополита Харьковского и Богодуховского, Священноархимандрита Свято-Покровского Мужского монастыря г. Харькова Ко дню празднования 280-летия Свято-Покровского монастыря г. Харькова Боголюбивым пастырям, всечестному иночеству, учащим и учащимся Харьковской Духовной Семинарии и верным чадам Харьковской Епархии Украинской Православной Церкви Сегодня, Богу содействующу, особый день нашего Свято-Покровского монастыря. Исполняется 280 лет, когда преосвященным Епифанием (Тихорским), епископом Белгородским, в 1726 году был основан Харьковский Покровский монастырь. Основав в Харькове славянскую школу, названную Коллегиумом, Преосвященный Епифаний присоединил к этой школе каменную Покровскую Церковь, освященную Митрополитом Белгородским Авраамием в 1689 году. Эту церковь епископ Епифаний обратил в монастырь под названием училищного Покровского, что утверждено указом Священного Синода в 1799 году, когда была основана Харьковская Епархия. Харьковский Коллегиум был первым высшим учебным заведением Левобережной Украины, при котором была одна из лучших библиотек края, первый хор, процветала монашеская жизнь, чем мы по праву гордимся и сегодня. И уже в 1840-1841 учебном году Коллегиум преобразован в Харьковскую Духовную Семинарию. undefinedundefinedThumbBeginundefined-->undefined ThumbEnd --> Прошли века болезней и страданий, гонений и плача, сегодня наша обитель восстановлена для духовного возрождения и дальнейшего своего развития. Возобновляя в памяти сложные времена разгула безбожной власти, невольно вспоминаются слова Псалмопевца Давида: « Если бы не Господь был с нами, когда восстали на нас люди, то живых они поглотили бы нас, когда возгорелась ярость их на нас » (Пс. 123.2-3). Мучительное возрождение духовной жизни нашего православного народа происходит в непростое время. Говоря об этом времени апостол Павел писал, что « Тайна беззакония уже в действии…» (2Фес. 2.7). undefinedundefinedThumbBeginundefined-->undefined ThumbEnd --> Неслучайно Высокопреосвященнейший Амвросий (Ключарев) в 1886 году в праздник Пресвятой Богородицы говорил насельникам монастыря, учащим и учащимся: «…Церковь по действию благодати Божией проясняет в нашем сознании наше человеческое достоинство по напечатленному в нас образу Божию, наше высокое призвание, нашу свободу и способность к усовершенствованию нескончаемому в уподоблении Богу. Таким образом, она вводить веру в нашу нравственную деятельность. Она непрестанно указывает нам своими священнодействиями и молитвами в Боге Всесвятом и Всеправедном высочайший идеал нашего совершенства, а в светлых образах Угодников Божиих опыты приближения к этому идеалу. По примеру святых подвижников она в уставах своих дает нам руководство для укрепления нашей воли и направления к добру нашей свободы. Таковы продолжительные богослужения, приучающие нас к «бодрственному» - предстоянию пред Богом, в молитве « с терпением »(Кол. 4, 2); таковы посты, обуздывающие наши страсти, таковы коленопреклонения и земные поклоны, повергающие нас в прах пред Богом в сознании нашего ничтожества. А в этих трудах и заключаются начала и основания всех христианских добродетелей: самоотвержение любви к Богу и ради Его к нашим ближним, смирение, целомудрие, воздержание, честность, трудолюбие, покорность и прочее. ThumbBegin --> ThumbEnd --> Таким образом, в Церкви зачинается наша духовная жизнь, приобретается ощущение и сознание бесконечного превосходства этой жизни пред всеми чувственными наслаждениями и нашими земными радостями, утверждается вера в наше бессмертие и надежда вечнаго блаженства, или, как говорить Св. Иоанн Златоуст, « получается залог царства небеснаго ». В настоящее время мы видим плоды нашего труда – возрожден к жизни Покровский монастырь, возрождена к духовному процессу обучения Харьковская Духовная Семинария, десятилетний юбилей которой мы недавно отмечали. В таком духовном борении через огонь и пожары, гонения и поношения возрождается духовная жизнь на Слабожанщине, центром которой является Покровский монастырь. Вместе с монастырем и наш боголюбивый народ показывает свою верность – Богу и священную преданность своей Православной Канонической Церкви. Мои возлюбленные! В этот знаменательный день 280-летия нашей Покровской обители возношу свои Архипастырские молитвы за всех нас, дабы Господь по молитвам Священномучеников земли Слободския Александра, Онуфрия, Константина, Иннокентия и иже с ними миллионов мучеников и верных исповедников нашей Святой Православной Церкви даровал нам быть верными Христу и его Пречистой Матери. Благодать Господа нашего Иисуса Христа и Покров Заступницы рода христианского да пребудет со всеми нами. Аминь. 14 октября 2006г. г. Харьков