4 ноября, в праздник Казанской иконы Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, Высокопреосвященнейший Онуфрий, митрополит Харьковский и Богодуховский совершил праздничную Божественную литургию в Свято-Казанском храме города Первомайский, Харьковской области.
Высокопреосвященнейший владыка поздравил настоятеля храма протоиерея Иоанна Гафича, духовенство и прихожан с престольным праздником и с 25‑летием со дня открытия прихода, началом проведения богослужений. Владыка-митрополит отметил, что Пресвятую Деву Богородицу Святая Церковь почитает разнообразно, в многих праздниках, в многочисленных списках святых икон, ознаменованных Её непосредственными явлениями народу для того, чтобы во вся времена, особенно тяжкие, боголюбивые люди в молитвах к Ней обретали спасение и укреплялись духовно силой Её материнской любви. По окончании богослужения митрополит Онуфрий совершил чин освящения часовни в честь иконы Пресвятой Богородицы «Живоносный источник».
(З проповіді, виголошеної у день свята Собору Архістратига Михаїла та інших Небесних Сил безтілесних у Свято-Михайлівському храмі смт Бородянка Київської області 21 листопада 2014 р.) «Сьогодні ми живемо в новій благодаті, коли Воскреслий Господь дав кожній людині силу, щоб вона була спасенна і творила Божі заповіді. Та людина, яка хрестилася во ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа, яка вірує в Христа як Сина Божого і Спасителя світу, одержала при хрещенні ангела охоронця. Ми його не бачимо тілесними очима, але він завжди поруч із нами. Як говорить святий апостол Павел, «він допомагає тим людям, які хочуть спастись». Ангел дає добрі поради, вкладає добрі думки в серце людини. Щоправда, нам часто важко буває розпізнати — де думка від ангела, а де від темного духа, а де думка від нашої плоті. Наша душа наповнена багатьма помислами і бажаннями, серед яких є і добрі, і недобрі, і нам важко розібратись. Для того, щоб розпізнати, який помисл від ангела, а який від темного духа, людина повинна знати Святе Письмо. Там усе роз’яснюється. Як іще можна розпізнати думку ангела від думки темного духа? Коли приходить думка від темного духа, то людина починає зжиматись усередині, на неї находить сумнів, сум’яття. Це є ознакою, що до неї підійшов злий дух. Коли приходить думка від ангела, то від цієї думки людина заспокоюється, вона відчуває мир і спокій, говорячи сучасною мовою — людина відчуває себе на місці. Це є ознакою того, що прийшла думка від ангела. Але для того, щоб мати навик цього розпізнання, людина має перебувати в молитві, бути уважною до себе і стежити: що ж відбувається всередині? Іноді подвижників, які занурюються в себе і уважно спостерігають себе зсередини, називають егоїстами, мовляв, вони тільки собою займаються, а до оточуючого байдужі. Це неправильно, людина — це мікросвіт, це весь космос, Всесвіт зжатий і скорочений, вміщений в одну людську плоть. І коли людина вивчає себе, свої схильності, вона пізнає весь світ, вона пізнає загальну систему побудови світу і розуміє, що має бути на якому місці. І людині, яка трудиться над своїм духовним вдосконаленням, ангели допомагають. А коли ми грішимо, ангели відступають подалі від нас, тому що їм неприємно бути поряд із людиною, яка грішить, бо від неї відходить духовний сморід, ангели відходять, сумують і моляться за таку людину, а коли людина живе свято і праведно — ангели радіють». Прес-служба Української Православної Церкви Розміщено в Новини, Предстоятель УПЦ,
21 ноября. Волна захватов храмов Украинской Православной Церкви нуждается не только в моральной, но и в правовой оценке. Пояснение некоторым аспектам развернувшейся в отношении УПЦ рейдерской кампании дает юрист Олег Татищев:
Здание храма с точки зрения законодательства Украины является недвижимым имуществом, которое, за редким исключением, не является общественным достоянием, «ничейным», «народным добром» или другим бесхозяйственным имуществом, которым может распоряжаться любой на своё личное усмотрение, в том числе и путём голосования на сельском собрании относительно чьей-либо конфессиональной принадлежности. Более того, право собственности религиозной общины на недвижимое имущество защищается государством согласно статье 18 Закона Украины «О свободе совести и религиозных организациях», а самовольный захват храмов, согласно статье 16 и 17 того же Закона, запрещается и является основанием для прекращения деятельности религиозной организации, осуществившей такой захват. Аналогично дело обстоит и с приходом (религиозной общиной), который, согласно статье 13 и 14 Закона Украины «О свободе совести и религиозных организациях», является юридическим лицом, со своим уставом и органами управления (настоятелем, приходским советом и т. д.). При этом, как любое другое юридическое лицо, приход (парафия) руководствуется в своей деятельности уставом, определяющим, среди прочего, порядок распоряжения недвижимым имуществом и порядок изменения приходом подчинённости (юрисдикции). Таким образом, необходимо чётко отличать свободу выбора конфессиональной принадлежности отдельного гражданина от конфессиональной принадлежности прихода, которая определяется уставом и решением органа управления прихода, а также от вопроса принадлежности приходу определённого недвижимого имущества. В свете вышесказанного, при всём уважении к конфессиональному выбору отдельного гражданина и жителей территориальной общины, этот выбор имеет крайне незначительное значение в вопросе определения принадлежности недвижимого имущества (храма) и юрисдикции (подчинённости) прихода. Ведь согласно законодательству Украины, такие решения должны приниматься органами управления прихода (парафии) в установленном уставом прихода порядке, а не собранием жителей территориальной общины, часто не имеющих никакого отношения к приходу и религиозной жизни прихода. Именно поэтому проведение местных референдумов об изменении принадлежности храмов и юрисдикции приходов… — это ни к чему не обязывающая фикция и имитация законности в попытке незаконного завладения имуществом юридического лица». Православная жизнь
З нагоди початку Різдвяного посту Його Блаженство, Блаженніший Онуфрій, Митрополит Київській і всієї України, передав українській пастві через відеозвернення своє архіпастирське благословення.
У ньому Предстоятель Української Православної Церкви зокрема сказав: «Піст це час, коли людина із особливою інтенсивністю, із особливим усердям повинна працювати над своїм духовним вдосконаленням». Блаженіший Владика відзначив, що витоком усіх бід, які є у світі, є людські гріхи. І кожна людина покликана працювати над тим, щоб випросити за них прощення у Бога. Звертаючи увагу на обставини цьогорічного Різдвяного посту, митрополит Онуфрій закликав віруючих людей посилити свій духовний подвиг заради миру і спокою у нашій державі. «У час посту ми повинні посилити свої молитви за ближнього, за мир у нашій державі, щоб Господь послав людям Своє благословення, простив нам всі наші гріхи і післав у серце кожної людини мир і спокій. І від цього сердечного миру прийде і мир суспільний», – сказав Предстоятель Української Православної Церкви. «Я хочу поздоровити всіх вас, дорогі браття і сестри з наступаючим Різдвяним Постом. Піст — це є час, коли людина з особливою інтенсивністю, з особливим усердям повинна працювати над своїм духовним удосконаленням. У піст Свята Церква закликає нас утримуватися від скоромної їжі і підсилити свій молитовний подвиг. Причиною всіх бід, які є у світі, є наші особисті гріхи. І кожна людина повинна трудиться над тим, щоб за свої гріхи, які вона має перед Богом, випросити прощення у Бога. Нехай Господь допомагає кожному з нас по мірі своїх сил звершувати піст, підсилити свою молитву. І ми з радістю зустрінемо велике Свято Різдва по Плоті Господа і Бога і Спасителя нашого Ісуса Христа. Всім вам Божої помочі!»
5 ноября. Предстоятелю Украинской Православной Церкви Блаженнейшему Митрополиту Киевскому и всея Украины Онуфрию исполнилось 70 лет. Накануне юбилея Блаженнейший Владыка традиционно отправился на Афон — около 20 лет ежегодно в свой день рождения Митрополит Онуфрий посещает Пантелеимоновский монастырь, оказывая обители и братии поддержку.
Предстоятеля УПЦ встречали в Новом Руссике колокольным звоном. У ворот его ждала многочисленная братия обители во главе с игуменом священноархимандритом Иеремией (Алехиным). Блаженнейший Митрополит Онуфрий поклонился святыням монастыря, поздравил отца Иеремию с прошедшим 99‑летием, передал ему благословение Патриарха Кирилла и наградил старца орденом УПЦ — апостола Андрея Первозванного. Также он попросил у братии молитв об украинском народе. Во время вечернего богослужения Предстоятель УПЦ совершил чтение Акафиста перед самым древним списком чудотворной иконы Божией Матери «Казанская» и вознес молитвы о мире в Украине. 5 ноября, в день своего 70‑летия, Блаженнейший Владыка совершил в монастыре Божественную литургию, после которой, во время братской трапезы, братия и паломники молитвенно поздравили дорогого гостя с юбилеем. Многочисленные поздравления в адрес Предстоятеля Украинской Православной Церкви поступили также от предстоятелей Поместных Церквей, представителей государственной власти Украины, церковных иерархов, духовенства и мирян. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в поздравительном адресе указал на большую роль жизненного примера, который подает Блаженнейший Митрополит Онуфрий своей пастве. «Не властолюбие и не тщеславие века сего возвели Вас на эту высокую кафедру, но кротость, с какой Вы подражали примеру нашего Подвигоположника Христа, Который «трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит» (Мф. 12:20). Верю, что эта кротость и всепобеждающая любовь о Христе дадут Вам силы для непреткновенного несения нелегкого Предстоятельского креста, да исполнится слово святого апостола: «И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает во век» (1 Ин. 2:16)», — отметил Святейший Владыка. Учитывая ревностное служение и в связи с 70‑летием со дня рождения Предстоятель Русской Православной Церкви наградил Блаженнейшего Митрополита Онуфрия орденом преподобного Сергия Радонежского I степени. Фома в Украине, Украинская Православная Церковь.
В праздник Озерянской иконы Божией Матери митрополит Онуфрий совершил Литургию в Свято-Благовещенском соборе
12 ноября, в праздник Озерянской иконы Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, день памяти священномученика Александра, архиепископа Харьковского, Высокопреосвященнейший Онуфрий, митрополит Харьковский и Богодуховский, возглавил праздничную Божественную литургию в Свято-Благовещенском кафедральном соборе города Харькова. Праздничное богослужение также совершал Преосвященнейший Пантелеимон, епископ Ровеньковский и Свердловский, председатель Синодального отдела Украинской Православной Церкви по делам семьи, при участии священнослужителей Харьковской епархии и большого количества прихожан. После пения запричастного стиха настоятель Введенского храма протоиерей Алексей Никитченко произнес проповедь на тему праздника. По заамвонной молитве преосвященные владыки и духовенство совершили молебное пение ко Пресвятой Богородице. По окончании богослужения митрополит Онуфрий и епископ Пантелеимон поздравили друг друга и всех присутствующих с праздником. В своем слове митрополит Харьковский и Богодуховский Онуфрий сказал: Ваше Высокопреосвященство, дорогой владыка Пантелеимон, отцы, братья и сестры! Сердечно хочу всех вас поздравить с праздником нашей Покровительницы Озерянской иконы Божией Матери, а также обретения мощей священномученика Александра, архиепископа Харьковского.
Преподобный Паисий, основатель русского старчества, переводчик множества святоотеческих творений, был настоятелем Нямецкой лавры. Этот монастырь и его настоятель хорошо известны в Православной России как церковным иерархам, высшим слоям общества (к старцу Паисию приезжал Потемкин), так и простому народу. Слава о мудром старце привлекала в эту отдаленную молдавскую обитель сотни паломников не только из Молдавии и Валахии, но и из других славянских земель, в том числе и из России. Публикуем одну из бесед великого старца с мирянином, задавшим ему вопрос о том, можно ли спастись, живя в миру.
Святые заповеди Христовы, при помощи Благодати Божией, легко может исполнять всякий православный христианин, какого бы он ни был звания, пола и возраста: и старый и юный, и здравый и в немощи лежащий, лишь бы было к тому расположение души. Поэтому-то те, кто приступает их и не кается, в страшное Второе Пришествие Христово будут осуждены вместе с бесами на муку вечную. Святые заповеди Евангельские, наипаче же главнейшие, столь необходимы для спасения, что если одной какой-либо недостает у человека, то и спасения души не бывает. Таковы заповеди о любви к Богу и ближним, о кротости и смирении, о мире со всеми и терпении, о том, чтобы от сердца прощать ближнему обиды, никого не осуждать, не иметь ненависти, любить врагов, творить по силе милостыню и душевную, и телесную и понуждать себя со всем усердием исполнять все прочие заповеди Христовы, во Святом Евангелии написанные. А больше всего любить Бога всем сердцем своим, и всей душой своей, и всего крепостью своей, и всем помышлением своим, и ближнего своего как самого себя; и подражая кротости Христовой, до крови подвизаться против страсти гнева, кто от всего сердца прощает ближнему согрешение его, тому и Бог прощает согрешения его. Кто не осуждает ближнего, тот и сам не будет осужден от Бога.
(Печатается в сокращении по одноименному изданию. М., «Центр Благо», 2000. – 32с. ISBN 5-7902-0063-X) По благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II
(Окончание. Начало в № 9 (244) за сентябрь 2014 г.) Имена у нас стали выбирать не по-Божиему. По-Божиему вот как надо. Выбирайте имя по святцам: или в какой день родится дитя, или в какой крестится, или в промежутки, или дня в три по крещении. Тут дело будет без всяких человеческих соображений, а как Бог даст: ибо дни рождения в руках Божиих.
Свт. Феофан Затворник
КАК ВЫБИРАТЬ ИМЯ ПО-БОЖЬЕМУ
В полной мере и к нашему времени можно отнести слова святителя Феофана Затворника: «Имена у нас стали выбирать не по-Божьему». Святитель поясняет: «По-Божьему вот как надо. Выбирайте имя по святцам: или в какой день родится дитя, или в какой крестится, или в промежутки, или дня в три по крещении. Тут дело будет без всяких человеческих соображений, а как Бог даст: ибо дни рождения в руках Божиих» (Смол. Е. В. 1894, 14). Даруя родителям ребенка и устанавливая день его рождения, Господь уже тем самым указывает на его имя. Определить же Божию волю мы можем по Православному месяцеслову, в который включены имена святых, прославленных Церковью.
Весь мир есть одна долгая притча, составленная из бесчисленного количества притч. Как всякая притча имеет конец, так преходящ и мир сей, и все то, что в мире. Но духовное ядро, скрывающееся в скорлупе всех притч, остается крепким и не гниет. Люди, которые этими притчами питают лишь очи и уши, остаются голодными духом. Ибо дух питается ядром притч сих, а они не в состоянии добраться до этого ядра. Духовный человек ищет ядро этих многочисленных притч и, питаясь им, бывает сыт и спокоен. Притчами являются и все существующие вещи, ибо все они, как зеленые листья или как скорлупа, окружают скрытое ядро. Притчи суть и все происходящие события, ибо и они — лишь одежда для духовного содержания, духовного ядра, духовной пищи. Помещенный в этот мир человек словно погружен в море премудрости Божией, выраженной в притчах. Но тот, кто смотрит на сию премудрость только очами, не видит ничего, кроме платья, в которую она облечена; смотрит и видит одеяние природы, но дух и ядро природы не видит; слушает и слышит природу, но слушает и слышит бессмысленные голоса, а смысла не понимает. Дух обнаруживает дух; осмысление находит смысл; разум встречается с разумом; любовь чувствует любовь. И сам Господь наш Иисус Христос в поучение людям часто использовал притчи, изображающие природу, то есть вещи и события мира сего. И часто Он брал для поучений обычные вещи и обычные события, чтобы показать, сколь питательное ядро и сколь глубокое содержание во всех них скрывается. Ведь что может быть обычнее соли, закваски, зерна горчичного, солнца, птиц, травы и лилий полевых, пшеницы и плевелов, камня и песка? Христос остановился именно на этих предметах и обратил на них внимание людей, открыв неизмеримые небесные тайны, скрываемые под внешним их видом.
