Возлюбивший град Киев — мать городов русских и упокоившийся под ним в Лесной Буче, сын псаломщика Орловской губернии, рожденный в паломничестве во Святом Граде, крещенный Патриархом Иерусалимским во Иордане и нареченный в честь Иоанна Крестителя, послушник Иоанно-Предтеченского скита Оптиной Пустыни, автор Любимой книги Святых Царственных Страстотерпцев «День за днем», истинный христианский философ и богослов, написавший выдающийся труд «Православное учение о личном спасении», магистр Императорской Киевской Духовной Академии, кавалер Боевого ордена святого князя Владимира, дворянин, миссионер при святом Патриархе Тихоне, по его Благословению возглавивший подполье Русской Православной Церкви, священноисповедник, — сказавший Сталину о победе над немцами, премного возлювленный Господом и оклеветанный сатаной как ни один Святитель во все века, разрешивший переданный на усмотрение Вселенского Собора церковный вопрос об имени Иисуса Христа, раскрывший спасительную тайну всех святых, создавший совершенное руководство в делании молитвы Иисусовой и преподнесший в дар Пресвятой Богородице «Акафист Царице Небесной Афонской Игумении», заканчивающий монашество — «отец Арсений» — архиепископ Антоний Михайловский дан Самим Духом Святым как Вселенский Святитель и Учитель Церкви. Все, истинно спасающиеся в последних временах, обретут в нем своего Богомольца и Смиренного Старца.
Дети Воскресной школы «Благовест», что при храме Усекновения главы Иоанна Предтечи готовились, как уже вошло в традицию, к празднику масленицы: одни искали новые рецепты блинов, и как их поинтересней украсить (так как объявлен был конкурс среди детей и мам «На лучший блинчик»), другие учили стихотворения, третьи готовили конкурсы и костюмы для сценки. Шеф-повар Воскресной школы готовила блины для детей и гостей, а активные и отзывчивые родители рубили дрова для мангала, чтобы угостить всех горячим чаем и блинами прямо с костра. Не безразличные к воспитанию детей попечители готовили детям фейерверк. Всей подготовкой и организацией праздника руководил о. Виктор Гузенко. Он старался, чтобы детям было интересно, чтобы на всех всего хватило (а детей Воскресной школы ни много, ни мало, а около 100 человек, не считая родителей), да еще поприходили и новенькие, когда услышали об интересном празднике. В общем, подготовка к празднику шла полным ходом. И вдруг звонок: к нам на праздник приезжают дети интерната из Люботина! Мы обычно ездим к ним, и это тоже стало уже традицией: на Рождество ездить в интернат с концертом и подарками. Какой тут сразу стал подъем настроения, ведь к нам приезжают гости! Хотелось, чтобы и им понравилось, чтобы дети интерната еще к нам захотели приехать, чтобы они почувствовали, что их здесь ждут, что им здесь рады. Праздник Масленицы начался со стихотворений и песенок детей младшей и средней группы, затем старшая группа проводила викторины, конкурсы и пели праздничные песенки, которые сами сочинили.
Начало ХХІ столетия ознаменовано пристальным вниманием ученых к человеку как основе развития стабильного гармонического общества. Духовность как основная характеристика личности на протяжении многих лет относилась преимущественно только к религиозной сфере. Сейчас эта категория уже является полноправной для большинства наук и рассматривается как основа бытия человека и вектор его жизнедеятельности. Формирование духовных ценностей личности в системе образования сегодня является важнейшей социально-педагогической задачей. От ее решения в значительной степени зависит состояние общественной морали, социальных отношений в стране, будущее украинского общества и государства. Современные социально-экономические условия привели к превалированию материальных ценностей над духовными и, как следствие, к дегуманизации украинского общества. Наряду с новыми открывшимися возможностями (такими как свобода совести, открытость общества, многопартийность, гласность и др.), в Украине начали развиваться негативные явления, присущие “обществу потребления”. Насилие, недоброжелательность, взаимная нетерпимость, озлобленность, жестокость, агрессивность все чаще проявляются в обществе, а через средства массовой информации и социальное окружение все больше распространяются среди подрастающего поколения. Вследствие этого проявилась тенденция снижения общего уровня морально-этических норм и убеждений во всех социальных звеньях, в частности, в системе образования. Наряду с этим основу развития современного стабильного и высокоразвитого общества составляют личности с высоким уровнем духовной культуры, которая должна формироваться на всех этапах воспитания и обучения, и особенно в подготовке специалистов в условиях высшего образования. Только воспитание у подрастающих поколений стойких моральных убеждений на основе традиционных исторических, духовных, культурных ценностей позволит обеспечить успешное социальное развитие Украины, сохранить социальный институт семьи и преодолеть демографический кризис, укрепить Украинское государство, ее авторитет в международном сообществе, достигнуть чего возможно при условии объединения усилий важнейших социальных институтов – государственных органов власти и местного самоуправления, системы образования и Церкви.
Не так давно такой был случай Приятельница, проезжая по делам, Чтоб было веселей, не скучно Голосовавших пару с мальчиком взяла.
Она спросила — по делам? Иль в гости? Везу в дом престарелых маму отдавать. Та ахнула. И оглянувшись, в скорбной позе Сидела сзади женщина со внуком — его мать.
Как можно! Да в чем дело? — с женой не могут ладить Так может быть жену Вам надо поменять? И как-то все по-доброму исправить? Ответил сын — «Все решено, там будет мать.»
Моя первая встреча с православным священником разбудила меня от сна порока и греховности. Батюшка, подняв меня словом проповеди, и через Таинство Исповеди дал прикоснуться к тайне воскресения души. Это были неописуемые чувства! В душе разлились краски радуги, и ворвалась свежесть цветущего весеннего сада. Рассвет души наполнял запах полевых цветов и озарял свет детства. Зеленая, бушующая морем трава, пение птиц, свежесть родниковой воды, нежность утреннего воздуха, ласка спокойствия… Но этому предшествовал стыд. Стыд провинившегося ребенка, в надежде прощения. Снятая с сердечных глаз повязка, дала возможность совести увидеть всю глубину падения и почувствовать смрад греха. Милосердное терпение Господа нашего, Сына Божия, Иисуса Христа повергло меня в стыд. И склоненную к земле голову, сила стыда, раскаляла как расплавленный металл. Это мгновение было для меня таким, словно в пустыне, и изнемогаю от жажды. И милосердие весны Господней вернуло к жизни, к порогу Православной Церкви, к сознанию необходимости примирения с Богом. Стыдно стало за мои беззакония и участие в грехе. И душа кричит. Жизнь слишком коротка, чтобы тратить ее на зло! Мы — образ и подобие Божие, мы — дети Божии, хотя… узы нашего родства с Господом далеко не всегда прочны. Но память об этом родстве воскресит каждого, искренне верующего, сердце которого широко открыто для Бога. Дорогие братья и сестры, очень нуждаюсь в духовном общении и Ваших святых молитвах. Кривошеев Василий Викторович. Сектор П.Л.С., к-7, РИК-52, пос. Еленовка, г. Енакиево Донецкой обл., 86489
Миссионерская деятельность студентов Харьковской Духовной Семина-рии в Куряжской воспитательной трудовой колонии им. Макаренко Одним из главных направлений подготовки священнослужителей Украин-ской Православной Церкви является обучение миссионерской деятельности, формирования способности говорить людям о Боге и Церкви на доступном и понятном языке. Это необходимо для проповеди Православного вероучения различным слоям общества. С этой целью по благословлению Высокопреосвященнейшего митрополита Никодима, ректора Харьковской Духовной Семинарии, в Куряжской воспитательной трудовой колонии им. Макаренко (для несовершеннолетних правонарушителей, которая находиться в пос. Подворки, Дергачевского р-на Харьковской обл.), еженедельно студентами Харьковской Духовной Семинарии иерем Павлом Протопоповым (2 класс), Гертером Филиппом (3 класс), Хворостом Александром (2 класс) проводятся занятия в Воскресной школе, которую посещают около 30 подростков. На занятиях изучается Священное Писание Ветхого и Нового Завета, Закон Божий, основы веры, культуры и традиций Православия. Также уделяется внимание Житиям Святых, просмотру видеофильмов Православной тематики. На Рождество Христово студентами хора семинарии был проведен Рождественский вечер, перед началом Великого Поста иеерем Павлом Протопоповым был отслужен водосвятный молебен, освящены постройки и помещения колонии.
У період із 21 до 23 лютого в актовій залі недільної школи Свято-Благовіщенського храму мешканці та гості нашого міста Краснограду мали змогу побачити експонати унікального музею.
Мабуть, немає серед нас людини, яка жодного разу не задумувалась, що чекає нашу планету в майбутньому. Суспільство деградує — це факт, який не заперечують ні педагоги, ні вчені, ні політики. Та навіть у нашу цинічну епоху люди не перестають шукати вогники добра, захоплюватися безцінними мистецькими витворами. Дитинство... Найкраща пора в житті кожної людини. Саме в цей період відчувається становлення особистості — малюк пізнає світ, отримує уявлення про добро та зло, красу і потворність. Тому дорослі намагаються передати своїм нащадкам набутий досвід, бачення світу. Розповісти про кращі фільми, прочитані книжки, які, можливо, зіграли важливу роль у виборі життєвого шляху. Показати іграшки, що символізували казкових героїв, на яких так хотілося бути схожими... Прагнення звернутися до дітей XXI сторіччя від імені їхніх батьків спонукало харківського педагога, історика, колекціонера Валерія Дмитровича Лейка створити в Харкові перший в СНД музей дитинства.
Многие родители даже не задумываются о том, какую роль играют игрушки в воспитании детей.
Игрушка появляется в жизни ребенка буквально «с пеленок», поэтому является очень удобным объектом для воздействия на его душу. Она раскрывает свойства детской души, вводит ребенка в мир сложных человеческих отношений, готовит к будущей семейной жизни, учит дружбе, любви, приучает к труду. Можно с уверенностью сказать, что способность к игре, как к обучающему фактору, была изначально заложена в нас Господом. В старые времена люди хорошо понимали значение игры для передачи опыта от поколения к поколению. Даже в самых бедных семьях у детей были игрушки. Иногда куклой могло быть просто завернутое в тряпицы полено, с которым девочка играла в дочки-матери. Мало кто знает, что на Руси в приданое девушке полагалась корзина с куклами. Хочется также упомянуть о том, что воспитанные в скромности великие княжны предпочитали играть в простые куклы, одетые в костюмы разных народов России, хотя у них были и дорогие куклы в великолепных нарядах Любимыми игрушками цесаревича были солдатики. Он устраивал с ними войны, маневры и парады. Уже в играх царские дети знакомились со славной историей своей страны, готовились к своему будущему предназначению.
15 марта 2011г. в Киево-Печерской Лавре по благословению Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины, Предстоятеля Украинской Православной Церкви проходила студенческая конференция, посвящённая 150-летию со дня смерти Великого Кобзаря Т.Г. Шевченко. В конференции приняли участие воспитанники Харьковской Духовной Семинарии. По благословению Ректора Харьковской Духовной Семинарии митрополита Харьковского и Богодуховского Никодима делегатами на студенческую конференцию были командированы студент 3-го класса Филипп Гертер и студент 2-го класса Артем Винокуров. В работе конференции приняли участие представители 11 духовных заведений Украины: Киевской Духовной Академии, Почаевской, Харьковской, Волынской, Таврической, Полтавской, Одесской духовных семинарий, Сумского и Черниговского духовных училищ, а также Черновицкого богословского института и Ужгородской богословской академии имени свв. Кирилла и Мефодия. После приветственного слова ректора Киевских духовных школ архиепископа Бориспольского Антония был зачитан доклад Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира на тему: «Релігійне світобачення Тараса Шевченка». В своем докладе Его Блаженство отметил, что Шевченко не был ни атеистом, но и не глубоко церковным человеком. Всю свою жизнь он был в духовном поиске, который был полон вольнодумства и бунта против несправедливости, в которой он обвинял и Бога. Мы как христиане можем лишь возносить наши молитвы за этого талантливого человека, который был выразителем веры и страданий своего народа. Архиепископ Бориспольский Антоний представил доклад на тему «Внесок Київської духовної академії в розвиток українознавства (ХІХ-ХХ стт.)», в котором уделил особое внимание развитию украиноведения в стенах Киевской духовной школы, отметил наиболее активных деятелей в этой сфере.
Председателю Богословско-канонической комиссии при Священном Синоде УПЦ Архиепископу Львовскому и Галицкому Августину
ОБРАЩЕНИЕ братии Свято-Успенской Почаевской Лавры
Ваше Высокопреосвященство!
Верховная Рада приняла Налоговый кодекс, который предусматривает создание электронного реестра плательщиков налогов через присвоение им индивидуального номера налогоплательщика (ИНН). Для людей, которые отказываются от принятия ИНН, предложено формировать электронный реестр по серии и номеру паспорта. По выводам научных экспертиз ведущих институтов Украины предложенная в кодексе альтернативная форма учета, которая образует индивидуальный номер по иному принципу с добавлением дополнительных чисел при формирования ключа доступа, в действительности альтернативой не является. Принятый Налоговый Кодекс нарушает действующую Конституцию Украины, которая гарантирует сохранение существующих прав и свобод, и не допускает отмену тех, которые действовали до принятия новых законов (ч.3 ст.22). При этом нарушаются и другие статьи Конституции. Гражданский Кодекс Украины (ст. 28) предусматривает, что физическое лицо приобретает свои права и обязанности и осуществляет их под своим именем, которое состоит из фамилии, личного имени и отчества. Человек, который отказывается от ИНН лишается права на работу, получение пенсии, распоряжаться собственным имуществом, осуществлять платежи в банке за коммунальные и другие услуги. В отчетах, подаваемых в налоговую инспекцию, пенсионный фонд и в других официальных документах имя человека заменяется на цифровую комбинацию, которая отождествляется с именем.
