Если спросить любого христианина, в чем полагает он главное основание христианской религии, то он, не задумываясь, ответит: христианство — это прежде и после всего вера в Спасово Воскресение. И такой ответ не будет неожиданным и наивным. В христианстве действительно все зиждется на вере в Воскресение Христово. «Если Христос не воскрес, — говорит св. апостол Павел, — то вера наша тщетна…» (1 Кор. 15,17). Но Христос Воскрес, и это событие, засвидетельствованное очевидцами, которым являлся Воскресший, озарило весь мир немеркнущим светом жизни вечной. Христос Воскрес и ныне воскрешает в духе тех, кто обращается к Нему с верою и повиновением. Христос воскрес, и нам, верующим в Него, православным людям, дарованы все силы, потребные к жизни и благочестию.
Пасха — Великий Праздник, Праздник праздников, воистину он выходит за пределы видимого мира. В эти Светлые дни сотни тысяч православных верующих приходят в святые, празднично убранные храмы, чтобы стать сопричастниками величественного и прекрасного Пасхального богослужения.
А ведь храм — это не просто Дом Божий, здание, а прежде всего — люди. Наш святой храм не случайно называют Святыней Нововодолажчины. Находится он в селе Ракитное, которое расположено на левом берегу реки Мжа Нововодолажского района Харьковской области.  В 2010 году исполняется 205 лет со дня освящения нашего Архангело-Михайловского храма. В богоборческие времена храм был забыт людьми. Но Бог поругаем не бывает. 28 августа 1991 года назначили в Ракитное иеромонаха Никодима (Сылко). И вот 13 ноября 1991 года в полуразрушенном храме после многих лет забвения была отслужена первая Божественная литургия. Благодаря особой духовной энергии, искренней вере — ныне уже игумена Никодима — храм возродился, засиял во всей своей красе! Вот уже 19 лет ракитяне, жители близлежащих сел и поселков спешат на Пасхальную службу, ведут своих детей, внуков. Наша святыня радостно принимает всех пришедших на Праздник. И очень заметно, что каждый раз, когда приходит Святая Пасха, верующие люди оживают духом, торжествуют, безконечно радуются. Известно также, что подлинная радость охватывает всё наше существо, если мы приготовили себя к празднику Пасхи, приняв святые таинства Покаяния и Божественного Причащения, соединялись со Христом в Его страдании и Воскресении.

9 апреля, в праздник иконы Божией Матери «Живоносный Источник» викарий Харьковской епархии архиепископ Изюмский Онуфрий посетил 5-ю Харьковскую городскую клиническую больницу, где в домовом храме в честь иконы «Живоносный Источник» совершил Божественную литургию. Архиепископа Онуфрия тепло встретил вместе с медицинскими сотрудниками и пациентами настоятель больничного храма иерей Владимир Лебединец. До принятия священного сана отец Владимир Лебединец долгие годы трудился в одном из отделений больницы, которое впоследствии возглавил.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий
в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. З: 16).

Пасха — древнейший христианский праздник, рожденный решающим событием всей библейской истории: искупительной жертвой Иисуса Христа на Голгофском Кресте.
На протяжении своей более чем двухтысячелетней истории Церковь Христова празднует этот Великий, светлый и радостный День. «Великий — ибо всецело изменил историю человечества,   светлый, так как внес Свет Истины в затемненное мирской суетой сознание людей, радостный, ибо снимает тяжесть виновности с души людской и наполняет ее неисчерпаемой надеждой». (Пасхальное Послание митрополита Харьковского и Богодуховского Никодима, 1998 г., с.1).
С событием крестной смерти и воскресением Иисуса Христа связано не только основание христианства, но и все высочайшие догматы и глубочайшие таинства его веры и все высшие наши надежды.

Подходят к завершению спасительные и благодатные дни Великого Поста — дни покаяния и сокрушения в грехах, дни очищения от «всякия скверны», дни подвига духовного и телесного. Множество верующих, жаждущих духовного обновления, приходили в эти дни в храм на частые, почти ежедневные богослужения. И теперь с волнением и упованием ожидают люди наступления Пасхального торжества — величайшего христианского праздника.
 Великий Четверг. С благоговением и трепетом достигаем мы Святой Чаши, и Господь принимает нас «причастниками» — участниками Тайной Вечери. Торжественно проходит литургия Василия Великого. Радостно видеть, что множество верующих, преодолев все препятствия нашей многозаботной жизни, исповедав свои грехи, причащаются Святых Христовых Тайн. Вечером читается двенадцать Евангелий в воспоминание Страстей Христовых. Заканчивается чтение двенадцатью ударами колокола.
 Великая Пятница. Выносится Плащаница Христова, а затем совершается чин Погребения. В этот день в храме не служится литургия.
Утро Великой Субботы. После чтения Апостола поется: «Воскресни, Боже, суди земли…»  Алтарь переоблачается в белый цвет — в предвосхищение светлой радости Воскресения.
И вот полночь. Храм полон верующих. Совершается занесение Плащаницы Христовой, закрываются Царские Врата, все смолкают… Раздается тихое пение в алтаре: «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех: и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити!» Пение раздается все громче и громче…
 И вот раскрываются Врата, хор подхватывает песнопение и начинается Крестный ход. С зажженными свечами, подпевая хору, люди обходят храм. А затем — Пасхальная заутреня. Многократно звучат слова, содержащие в себе самую основу православной веры: «Христос воскресе! — Воистину воскресе!»
 Торжественно читается послание Свт. Иоанна Златоустого, в котором все — постившиеся и непостившиеся, пришедшие в этот Праздник в храм и непришедшие — призываются к великой Пасхальной радости.
 Отовсюду слышны радостные слова: «Христос воскресе! — Воистину воскресе!», поздравления; на лицах светятся улыбки…

Подходят к завершению спасительные и благодатные дни Великого Поста — дни покаяния и сокрушения в грехах, дни очищения от «всякия скверны», дни подвига духовного и телесного. Множество верующих, жаждущих духовного обновления, приходили в эти дни в храм на частые, почти ежедневные богослужения. И теперь с волнением и упованием ожидают люди наступления Пасхального торжества — величайшего христианского праздника.
 Великий Четверг. С благоговением и трепетом достигаем мы Святой Чаши, и Господь принимает нас «причастниками» — участниками Тайной Вечери. Торжественно проходит литургия Василия Великого. Радостно видеть, что множество верующих, преодолев все препятствия нашей многозаботной жизни, исповедав свои грехи, причащаются Святых Христовых Тайн. Вечером читается двенадцать Евангелий в воспоминание Страстей Христовых. Заканчивается чтение двенадцатью ударами колокола.
 Великая Пятница. Выносится Плащаница Христова, а затем совершается чин Погребения. В этот день в храме не служится литургия.
Утро Великой Субботы. После чтения Апостола поется: «Воскресни, Боже, суди земли…»  Алтарь переоблачается в белый цвет — в предвосхищение светлой радости Воскресения.
И вот полночь. Храм полон верующих. Совершается занесение Плащаницы Христовой, закрываются Царские Врата, все смолкают… Раздается тихое пение в алтаре: «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех: и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити!» Пение раздается все громче и громче…
 И вот раскрываются Врата, хор подхватывает песнопение и начинается Крестный ход. С зажженными свечами, подпевая хору, люди обходят храм. А затем — Пасхальная заутреня. Многократно звучат слова, содержащие в себе самую основу православной веры: «Христос воскресе! — Воистину воскресе!»
 Торжественно читается послание Свт. Иоанна Златоустого, в котором все — постившиеся и непостившиеся, пришедшие в этот Праздник в храм и непришедшие — призываются к великой Пасхальной радости.
 Отовсюду слышны радостные слова: «Христос воскресе! — Воистину воскресе!», поздравления; на лицах светятся улыбки…

Митрополит Харьковский и Богодуховский Никодим в сослужении викария Харьковской епархии архиепископа Изюмского Онуфрия и духовенства в пасхальную ночь совершил Божественную литургию в Свято-Благовещенском кафедральном соборе г. Харькова.
Накануне Пасхи губернатор Харьковской области Михаил Добкин по благословению митрополита Никодима доставил для верующих Харьковской епархии благодатный огонь, возжженный в Великую субботу на Гробе Господнем в Иерусалиме. Все желающие смогли зажечь от благодатного огня свечи и взять в свои дома частицу этого святого дара.
Во время Божественной литургии Святое Евангельское повествование от Иоанна Богослова митрополит Никодим читал на итальянском языке, архиепископ Изюмский Онуфрий – на румынском, священнослужители — на языках других народов, услышавших благую весть о Спасении человечества.

Мене звати В’ячеслав. Мені 17 років. Я навчаюся у Харківському Національному Університеті ім. В. Н. Каразіна на першому курсі філологічного факультету за спеціальністю «журналістика». Я обрав вивчання цієї спеціальності не тому, що люблю спілкуватися з людьми чи писати про них, не тому, що хочу тримати суспільство у курсі останніх новин і не для того, щоб потрапити у телевізор, ні. Мене до цього спонукнуло дещо інше, а саме — музика.
Такий дивний зв`язок полягає у тому, що музика супроводжує мене усе життя. Важка музика. Коли мені було років 3, я почув Iron Maiden. Тоді, звичайно, я не дуже розумів, що це - heavy–metal, що це андеграунд, не дуже розумів, що таке «овердрайв», який я чув з колонок (гітарний ефект такий) і не знав, що це початок моєї головної пристрасті, яка стане невід`ємною частиною моєї  душі, частиною мене, речі, без якої життя у майбутньому буде неможливо уявити, речі, яка не буде викликати питань на гнило — філософські теми і єдиної речі, яка у часи розпачу буде давати розуміти, що не все так погано. Одна єдина річ.
По ходу свого зростання, я пізнавав все більше і більше нових музичних стилів та груп. Коли мені було 5, я вже знав що таке Metallica, Deep Purple та Depeche Mode. І як зараз пам`ятаю, це не було просто слухання того, що увімкнув  батько у програвачі, мені дійсно подобалося, я знав що саме подобалося, розумів ту музику і мені хотілося ще. У 7 років я вперше почув black-metal та death-metal — одні з найбрутальніших стилів у важкій музиці, у 9 — почалося моє знайомство з готикою і індастріалом, у 10 — з doom-metal — одним з найпохмуріших стилів у важкій музиці . І десь у цей час мій батько почав купляти російський журнал про важку музику «Dark City».
Його номери були моїми підручниками. З нього я почав узнавати як той чи інший музичний стиль називається, історію становлення жанрів музичного андеграунду, новини про свої улюблені групи та нові, мені невідомі. Крім «Dark City» було ще кілька видань, з якими мені доводилося ознайомлюватися, проте саме він був першим та основним моїм провідником до «теоретичного» боку важкої музики. Також, я вивчав різноманітну літературу на цю тематику, про групи та стилі, і 13 в років я вже знав всі основні стилі та течії важкої музики та готики, їх піджанри  та відветвління. І кількість груп, яких я знав і слухав, вже рахувалася десятками, а до сьогоднього дня — сотнями.

Помічник редактора газети «Православна Харківщина» прот. Володимир Воскобойніков напередодні Пасхальних свят взяв інтерв‘ю у прокурора Харківської області В.Л. Сінчука.