Одним из высших подвигов преподобного Серафима Саровского было моление на камне в подражание святому Симеону Столпнику. В глухом лесу, на половине пути от келий к монастырю, лежал необыкновенной величины гранитный камень. Отец Серафим восходил, чтобы не быть видимым никем, в ночное время на этот камень для усиления молитвенного подвига. Молился он или стоя, или на коленях, с воздетыми, подобно святому Пахомию, руками, взывая мьггаревым гласом: «Боже, милостив буди мне грешному». Чтобы уравнять ночные подвиги с дневными, он и в келий имел камень, на котором молился с утра до вечера, оставляя его лишь для отдохновения от изнеможения сил и подкрепления себя пищей. В этом беспрерывном молении на камне старец провел тысячу дней и ночей. Подкрепляемый благодатью Божией, он мужественно терпел укусы насекомых, холод, зной и непогоду, а также множество нападений духов злобы поднебесных. Этот подвиг совершался им в такой тайне, что ни одна человеческая душа не ведала о нем. При кончине дней своих он рассказал о нем некоторым из братии монастыря. Один из них с удивлением заметил: «Это — выше сил человеческих». Отец Серафим ответил ему: «Святой Симеон Столпник сорок семь лет стоял на столпе, а мои труды похожи ли на его подвиг?» Собеседник заметил, что, вероятно, благодать помогала ему. «Да! — ответил старец. — Иначе сил человеческих не достало бы». Потом добавил: «Когда в сердце есть умиление, то и Бог бывает с нами». Он молился с умилением, и молитвы его были так близки к Богу, что он ощущал в себе присутствие Божие и укреплялся благодатным даром этого чувства.
После смерти отца Серафима камни, на которых он подвизался, некоторое время оставались на своих местах, привлекая внимание тысяч богомольцев.
Камень, на котором отец Серафим три года молился, желали перевезти и в Саров, и в Дивеево, но не могли ни поднять его, ни разбить. Во сне отец Серафим явился Н. А. Мотовилову и велел разложить костер на камне, а когда от жары он лопнет, перевезти частями.
Впоследствии благочестивые посетители Сарова, осматривая места подвигов преподобного Серафима, откалывали небольшие куски и уносили с собою не только на память о подвиге, но и для благодатной помощи. И таким образом эти кусочки разошлись по всей России и оказались за границей. К ним прикладывались, как к иконе, а иногда их погружали в воду и пили ее потом во исцеление. Обломок, имеющий около аршина в диаметре, хранился в Преображенской церкви в Дивееве. Большая часть камня была отправлена в Москву на Дивеевское подворье и вмонтирована в стену часовни, где было изображено моление батюшки на камне. При разбивке камня получились многие сотни больших и малых осколков, на которых сестры Дивеевской обители рисовали чудесные миниатюры — моление на камне преподобного Серафима. А дневной келейный камень находился в прежнем своем виде в алтаре Преображенской церкви.
За тысячу дней и ночей моления на камне батюшка собрал много благодатных даров, которые потом щедро раздавал всем, кто обращался к нему за молитвенной помощью.
В 1890 г. на месте моления на камне был устроен шатер в виде открытой часовни.