Друзья мира сего настолько боятся расстаться с объятиями мира, что для них нет ничего труднее, как не трудиться.
«Об истинной религии»,
35 [4, с.437)
Вера есть воля верующего.
«О благодати и свободном решении», 14,28 [1, с.40]
Скорее следует верить учащим, чем повелевающим.
«О блаженной жизни», I, предисловие
[4, с.88]
Обряд похорон, пышность проводов, — все это скорее утешение живых, чем помощь умершим.
«О Граде Божием», I, 12 [6, с.22]
Мы по справедливости гнушаемся поступком Иуды, и по суду истины он скорее увеличил, чем искупил преступление своего злодейского предательства тем, что удавился: потому что, отчаиваясь в Божьем милосердии, он в чувстве пагубного раскаяния не оставил себе никакого места для спасительного покаяния.
«О Граде Божием»,
 1,18 [6, с.28]
Заповеди «не убивай» отнюдь не преступают те, которые ведут войны по велению Божию или, будучи в силу Его законов, т.е. в силу самого разумного и правосудного распоряжения, представителями общественной власти, наказывают злодеев смертью. И Авраам не только не укоряется в жестокости, а напротив, восхваляется за благочестие потому, что хотел убить сына своего не как злодей, а повинуясь воле Божией.
«О Граде Божием», 1,21 [6, с.35]
Невежество [людей необразованных] породило (...) расхожую пословицу: «Нет дождя, причина — христиане».
«О Граде Божием», II, 3 [6, с.55]
Истинной справедливости нет нигде, кроме той республики, Основатель и Правитель которой — Христос, если эту последнюю угодно будет называть республикой, так как нельзя отрицать, что она — народное дело.
«О Граде Божием», II, 21 ­
[6, с.81]
Сам человек представляет собою большее чудо, чем всякое чудо, совершаемое человеком.
«О Граде Божием»,
X, 12 [6, с.425]
[Христос] — Священник, приносящий жертву, и в то же время Сам — приносимая Жертва.
«О Граде Божием», X, 20
 [6, с.436]
Мир сотворен не во времени, а вместе с временем.
«О Граде Божием», XI, 6 16, с.471]
Зло не есть какая-либо сущность; но потеря добра получила название зла.
«О Граде Божием », XI, 9 16, с.476]