http://pravoslavie.kharkov.ua/ ru Православна Харкивщина http://pravoslavie.kharkov.ua/yandexlogo.gif http://pravoslavie.kharkov.ua/ DataLife Engine http://pravoslavie.kharkov.ua/press/kharkivshina/1433-shkola-vyzhivanija.html Уважаемые родители! По благословению и.о. Управляющего харьковской епархией Архиепископа Изюмского Онуфрия на базе воскресной школы Свято-Вознесенского храма г. Харькова с 1-го апреля 2012 года организовывается спортивная секция для любителей путешествий, где православные юноши и девушки в возрасте от 9 до 18 лет научатся: 1. Выживать в природных условиях. 2. Ориентироваться на местности. 3. Гармонично взаимодействовать с живой природой. В результате занятий укрепится их здоровье, повысится уровень физической подготовки, воспитается характер с учетом моральных качеств православного человека. В программе планируются практические занятия на местности, проведение походов, участие в соревнованиях и отдых в спортивно-палаточных лагерях.   Православана Харківщина, №3 (116) март 2012 and Sat, 07 Apr 2012 14:13:32 +0300 Уважаемые родители! По благословению и.о. Управляющего харьковской епархией Архиепископа Изюмского Онуфрия на базе воскресной школы Свято-Вознесенского храма г. Харькова с 1-го апреля 2012 года организовывается спортивная секция для любителей путешествий, где православные юноши и девушки в возрасте от 9 до 18 лет научатся: 1. Выживать в природных условиях. 2. Ориентироваться на местности. 3. Гармонично взаимодействовать с живой природой. В результате занятий укрепится их здоровье, повысится уровень физической подготовки, воспитается характер с учетом моральных качеств православного человека. В программе планируются практические занятия на местности, проведение походов, участие в соревнованиях и отдых в спортивно-палаточных лагерях.   http://pravoslavie.kharkov.ua/press/kharkivshina/1432-nazustrich-vseukrayinskijj-naukovo-praktichnijj.html 14 березня 2012 року в Харківському єпархіальному управлінні відбулося засідання Оргкомітету ІІ Всеукраїнської науково-практичної конференції «Возрождение духовности в современном мире: взаимодействие Церкви и образования». Цього року вона пройде в рамках святкування 20-й річниці Харківського Архієрейського Собору Української Православної Церкви 1992 року та Предстоятельського служіння Його Блаженства, Блаженнішого Володимира, Митрополита Київського і всієї України. Ініціаторами проведення конференції виступили Харківське єпархіальне управління Української Православної Церкви, Харківська Духовна семінарія, Харківська обласна рада та Харківський національний університет імені В.Н.Каразіна. Робота секцій з галузей церковної історї, педагогіки, етики, соціології, медицини, економіки, кульології об’єднає представників духовних та світських учбових закладів, науковців з України, Росіі» та Білорусії.     Православана Харківщина, №3 (116) март 2012 and Sat, 07 Apr 2012 13:59:47 +0300 14 березня 2012 року в Харківському єпархіальному управлінні відбулося засідання Оргкомітету ІІ Всеукраїнської науково-практичної конференції «Возрождение духовности в современном мире: взаимодействие Церкви и образования». Цього року вона пройде в рамках святкування 20-й річниці Харківського Архієрейського Собору Української Православної Церкви 1992 року та Предстоятельського служіння Його Блаженства, Блаженнішого Володимира, Митрополита Київського і всієї України.Ініціаторами проведення конференції виступили Харківське єпархіальне управління Української Православної Церкви, Харківська Духовна семінарія, Харківська обласна рада та Харківський національний університет імені В.Н.Каразіна. Робота секцій з галузей церковної історї, педагогіки, етики, соціології, медицини, економіки, кульології об’єднає представників духовних та світських учбових закладів, науковців з України, Росіі» та Білорусії.Під час зустрічі членами Оргкомітету, серед яких інспектор семінарії протоієрей Валентин Ковальчук, професор історичного факультету університету С.М. Куделко, доктор богослов›я протоієрей Сергій Скубченко,кандидат технічних наук, доцент Національного технічного університету «ХПІ», голова громадської організації «Родительский комитет» Д.Донской, було розглянуто чимало питань. Незважаючи на різні думки, різні погляди, мета проведення конференції об›єднувала присутніх:зберігаючи єдність духа в союзі миру (пор.Єф.4,3),продовжувати втілювати в життя надбання діянь Харківського Архієрейського Собору, що відбувся 27-28 травня 1992 року під головуванням старійшого ієрарха Української Православної Церкви — митрополита Харківського і Богодухівського Никодима, і на зламі двох історичних епох затвердив канонічність Православ›я в Україні, сприяв розширенню сфери служіння Церкви в різних галузях суспільного життя.Заявки на участь в конференції приймаються до 1 квітня. Наступне засідання Оргкомітету відбудеться за присутності Ректора Харківського національного університету Віля Савбановича Бакірова. Прийняті рішення та пропозиціі будуть винесені на розгляд та архіпастирське затвердження Голови організаційного комітету-високопреосвященішого Онуфрія,архієпископа Ізюмського, виконуючого обов’язки керуючого Харківською єпархією.Протодиякон Максим Талалай http://pravoslavie.kharkov.ua/press/kharkivshina/1431-khleba-i-zrelishh.html К Евро 2012 …Да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте. (часть прошения сугубой ектении) Веками св. Церковь молилась Господу этим прошением и была искренна в нём. Поэтому всегда в былые времена Церковь предостерегала своих чад от жизни шумной и суетной, пёстрой на события и лица, развлечения и увеселения. Ведь в них нет возможности человеку вести жизнь трезво и внимательно применительно к глубинным основам души, там где «Царство Божие внутрь вас есть». Однако человечество стремительно обезбоживается. И т. к. речь ниже пойдёт о таком общественном явлении как футбол, то надо иметь в виду именно христианскую Европу. Именно она, просвещённая когда-то «светом Христовым», в результате многовековой религиозно-духовной деградации, явила миру этот новодревний феномен, хорошо известный уже в Римской цивилизации: « Хлеба и зрелищ». Когда дух в человеке почти мёртв, почти не дышит, пресеклась живоносная связь с Творцом и неоткуда черпать сил для возвышенно-радостного бытия, тогда одебелевшая плоть захватывает и внутреннюю сущность человека. Кожные, физические раздражители заполняют собой и ту область человеческого естества где им первоначально не было власти действовать. Вместо духа — плоть и человек вроде бы и живёт, однако «мёртвые хоронят своих мертвецов». Итак, главный вывод сделан. Процветание в обществе такого явления, как футбол и ему подобных обусловлено глубочайшей духовной коррозией всего общества: отсутствие жажды познать Истину, уход от трагической действительности и полное погружение себя в дурную бесконечность, потеря личных аскетических усилий и вследствие всего этого «букета» — утрата Боговидения, заставляет общество и личность заполнять пустоту «храма Божия» никчемнейшими, трагически- бесполезнейшими переживаниями, убивающими остатки духа. Православана Харківщина, №3 (116) март 2012 and Sat, 07 Apr 2012 13:56:30 +0300 К Евро 2012 …Да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте.(часть прошения сугубой ектении)Веками св. Церковь молилась Господу этим прошением и была искренна в нём. Поэтому всегда в былые времена Церковь предостерегала своих чад от жизни шумной и суетной, пёстрой на события и лица, развлечения и увеселения. Ведь в них нет возможности человеку вести жизнь трезво и внимательно применительно к глубинным основам души, там где «Царство Божие внутрь вас есть».Однако человечество стремительно обезбоживается. И т. к. речь ниже пойдёт о таком общественном явлении как футбол, то надо иметь в виду именно христианскую Европу. Именно она, просвещённая когда-то «светом Христовым», в результате многовековой религиозно-духовной деградации, явила миру этот новодревний феномен, хорошо известный уже в Римской цивилизации: « Хлеба и зрелищ». Когда дух в человеке почти мёртв, почти не дышит, пресеклась живоносная связь с Творцом и неоткуда черпать сил для возвышенно-радостного бытия, тогда одебелевшая плоть захватывает и внутреннюю сущность человека. Кожные, физические раздражители заполняют собой и ту область человеческого естества где им первоначально не было власти действовать. Вместо духа — плоть и человек вроде бы и живёт, однако «мёртвые хоронят своих мертвецов».Итак, главный вывод сделан. Процветание в обществе такого явления, как футбол и ему подобных обусловлено глубочайшей духовной коррозией всего общества: отсутствие жажды познать Истину, уход от трагической действительности и полное погружение себя в дурную бесконечность, потеря личных аскетических усилий и вследствие всего этого «букета» — утрата Боговидения, заставляет общество и личность заполнять пустоту «храма Божия» никчемнейшими, трагически- бесполезнейшими переживаниями, убивающими остатки духа.Теперь рассмотрим подробнее саму сущность обсуждаемого феномена. Каковы глубинные причины в жизни тех людей, которые выходят на зелёный газон и тех кто на них смотрит? Начнём с актёров. Чтобы им быть востребованными публикой требуется колоссальный физический тренаж, особый распорядок дня и режим питания. Элементы аскетики, сходные с наставлениями святых отцов Церкви, очевидны. Но во имя чего?! Чтобы быть первым, лучшим, самым быстрым, сильным и т. п. Чтобы толпа аплодировала тебе, восторженно ревела, носила футболки с твоим именем.. Можно ещё много описывать различные аспекты этого душевного недуга, в святоотеческой литературе страсти славолюбия уделяется немало внимания и способам борьбы с ней. Для нас важно отметить, что предмет изучения один (славолюбие), но отношение у св. отцов и футболистов диаметрально-противоположное: для первых это источник скверны, для вторых — источник вдохновения.А что же зрители? Людей всегда привлекали зрелища противоборства, особенно когда сражаются «свои и чужие» и хорошо весьма, когда тебе при этом самому лично никто и ничто не угрожает. Это так захватывающе: смотреть как люди калечат друг друга, а твои кости при этом нисколько не трещат. Люди испытывают сложнейшие психологические переживания с быстро меняющимися векторами в зависимости от ситуации на поле: от восторга до ярости, от сочувствия до злорадства. Но негативных эмоций и чувств куда больше и когда они достигают критического уровня, меры безопасности не помогают: кости начинают трещать уже у зрителей. Последний инцидент происшедший на египетском стадионе без всяких сомнений показывает нам какого духа эта энергия: «он человекоубийца искони».Это всё так. Но трудно себе представить, чтобы человечество вдруг одумалось, покаялось и стало бы впредь не возвращаться к своей блевотине. Футбол будет процветать, пока есть сытость и комфорт, пока есть много свободного времени от тяжкого кропотливого труда. Мы ведь «прогрессируем» именно в этом направлении «меньше усилий — больше наслаждений». И футбол прекрасно соответствует этим стандартам жизни. Европа давно уже научилась жить не внимая голосу духовных откровений (храмы сдаются под магазины, а стадионы великолепны). Как же быть верующим людям? Может уже не просить у Бога «тихого и безмолвного жития»? Ведь футбол любят почти все: от мала до велика, от президента до дворника.Думаю, не стоит искушаться видимым господством зла. Стоять крепко, несокрушимо в молитвенном предстоянии ко Господу, ни лицемерить ни лукавить Ему, чтобы помиловал нас, смотрящих и играющих, и даровал нам «всякого благочестия и чистоты».Подготовил иерей Михаил Третьяк,настоятель Свято-Серафима Саровского храма села Крестище Красноградского района 23.02.2012 http://pravoslavie.kharkov.ua/press/kharkivshina/1430-papa-papochka.html «Отец», «глава семьи» — эти понятия в последнее время довольно размытые. Не редко поведение отца вкладывается в два действия: прибежал — убежал, а роль главы семьи, мужчины без боя и сопротивления отдают жене, влагая в ее хрупкие руки бразды правления. Что же происходит с образом отца в сознании ребенка?   Как было и как есть Так уж сложилось, что образ мужчины, отца неотъемлем от профессии или рода деятельности. Если копнуть немного в века можно увидеть, что труд отца был всегда на виду у семьи, и как правило ремесло отца переходило автоматически к сыну. С развитием городов работа отца все чаще оказывается вдалеке от дома, так что дети лишены возможности видеть, как он трудится. Отцовский труд лишился конкретности и превратился в «зарабатывание денег». Вместо интересной личности, занятой важным, сложным делом, он превращается для ребенка в орудие добывания денег. Отношение к отцу становится потребительским. Во избежание этого необходимо, чтобы дети слышали, а по возможности и видели, чем занят папа на работе. О работе отца нужно говорить как можно чаще и уважительней делая упор не на заработке, а на содержании его труда. А непродолжительная экскурсия к папе на работу заставит малыша почувствовать уважение и гордость. Православана Харківщина, №3 (116) март 2012 and Sat, 07 Apr 2012 13:50:17 +0300 «Отец», «глава семьи» — эти понятия в последнее время довольно размытые. Не редко поведение отца вкладывается в два действия: прибежал — убежал, а роль главы семьи, мужчины без боя и сопротивления отдают жене, влагая в ее хрупкие руки бразды правления. Что же происходит с образом отца в сознании ребенка?   Как было и как естьТак уж сложилось, что образ мужчины, отца неотъемлем от профессии или рода деятельности. Если копнуть немного в века можно увидеть, что труд отца был всегда на виду у семьи, и как правило ремесло отца переходило автоматически к сыну. С развитием городов работа отца все чаще оказывается вдалеке от дома, так что дети лишены возможности видеть, как он трудится. Отцовский труд лишился конкретности и превратился в «зарабатывание денег». Вместо интересной личности, занятой важным, сложным делом, он превращается для ребенка в орудие добывания денег. Отношение к отцу становится потребительским. Во избежание этого необходимо, чтобы дети слышали, а по возможности и видели, чем занят папа на работе. О работе отца нужно говорить как можно чаще и уважительней делая упор не на заработке, а на содержании его труда. А непродолжительная экскурсия к папе на работу заставит малыша почувствовать уважение и гордость. Как создать идеальный  образ отца?В наше время мужские и женские роли смешиваются и перепутываются, появилась потребность в создании идеального образа отца. Потому, что сам по себе он у ребенка может не сформироваться. От матери здесь зависит очень многое. Ведь именно к ней он прислушивается и от нее перенимает отношение к папе. Для малыша в роли главного защитника выступает отец. Необходимо всячески поддерживать в ребенке уверенность в том, что папа — самая главная опора и защита вашей семьи. Конечно, конкретные люди далеки от идеала, но какие-то достоинства можно найти у любого человека, подчеркивайте их в беседе с ребенком, указывая, что это качества настоящих мужчин. И не требуйте от мужа играть с ребенком, иногда бесцельное катание машинок повергает мужчин в сонное состояние. Лучше пусть больше разговаривает с ребенком, и не только на тему «Что получил сегодня в школе?», ведь взрослому мужчине всегда есть, чем поделится с сыном или с дочкой.   Дорогие папы, цените то, чему можете научить только выНе отказывайтесь от помощи вашего подрастающего сына, даже если вам легче и удобней все сделать самому. Подать вовремя отвертку, подержать деталь, одновременно наблюдая за вашей деятельностью, оказывает на ребенка большее влияния, чем все слова и нравоучения, а главное рождается уважение и уверенность в том, что его папа самый лучший, самый умелый. Часто папы не позволяют себе целовать сыновей, считая, что это не способствует мужскому воспитанию. Дорогие папы, вы не правы! Не правы десятки и тысячи раз. Мальчик, которого лишают ласки, от этого не становится сильным и смелым. Такой мальчик будет неспособен понимать и принимать любовь, от этого он будет несчастным. Ласковое слово выросшему сыну — залог крепких семейных отношений. Целуйте и дарите ласку вашим сыновьям, их жены и дети будут вам благодарны.   Общение с дочерью должно строиться немного по-другому, чем с сыномНеобходимо учитывать ее ранимость. Не допустимы шуточные высказывание в адрес ее внешности. Подобные высказывания, тем более услышанные из уст отца, являются колыбелью многих комплексов и проблем в будущем. Отец для ребенка, и особенно для девочки — защита и опора. Маленькие дети недаром так любят хвастаться друг перед другом отцовской силой. Отец, хочет он того или нет, выступает эталоном мужского поведения. Ругая ребенка часто мы решительно и убежденно твердим, что он лентяй, бестолочь, негодяй и т. д. Взрослые планомерно внушают это ребенку, и он верит. Все это называется родительские предписания, ярлыки которые мы вешаем на собственных детей. Говорим: «Ты неисправим», «Ничего из тебя не выйдет», тем самым программируя своих детей на неудачу, подрывая их веру в собственные силы, забывая, что наш родительский, отцовский долг дарить детям безусловную любовь и поддержку. Ведь цель воспитания научить детей справляться без нас.   Мать — не отецДаже в случае если вы развелись со своей женой, не прекращайте общения со своими детьми, иначе вы подтвердите их самые страшные опасения, что отец окончательно потерян, что они забыты и брошены. Ребенок растущий без отца обделен мужским вниманием. Обделен, несмотря на всю материнскую заботу, просто потому, что мать — не отец. Будьте с ним постоянно на связи, будьте готовы всегда услышать и помочь ему. Как можно чаще встречайтесь с детьми и никогда не используйте их в качестве орудия при разрешении споров с вашей бывшей женой.Для ребенка очень важен душевный контакт с родителями и их хорошие отношения между собой. Поэтому уважайте свою жену, ее труд, ее мнение. Вместе с женой планируйте семейные мероприятия, совместные походы. Этого не заменит ребенку никто. Будьте образцом достойным подражания. Ведь личный пример — это способ воспитания, лучше которого еще ничего не придумали.   Православный детский психолог Брыткова Татьяна Константиновна http://pravoslavie.kharkov.ua/press/kharkivshina/1429-nevozmozhnoe-cheloveku-vozmozhno-miloserdnomu-bogu.html Во все времена человечество обращалось к Богу за помощью. Помощь эта приходила всегда, когда обращался человек с верой, смирение и сознанием своей худости. Человеколюбивый Господь не оставлял кающегося человека. Утешал его и исцелял душу и тело. В предлагаемом материале правдиво описан случай, произошедший в наше время. Произошло необычное и чудное исцеление моего пациента в одной из исправительных колоний в Харьковской области.   Больной Николай находился в медсанчасти исправительного учреждения и получал лечение по поводу туберкулеза легких, и, ожидая этапа в специализированное лечебное учреждение, посетил занятия воскресной школы, которую мне было поручено организовать с разрешения начальника учреждения и по благословению своего духовного руководителя. Тема занятия была — «смирение». Занятие продолжалось около двух часов. Слушатели внимали словам кто насколько мог вместить в свое сердце, в меру готовности слушать и услышать. Обсуждение этой глубокой проблемы затронуло многие сердца. Обсуждение шло живо. Но вот, незадолго до окончания занятия в дверь кабинета постучал пациент и попросил присутствовать на занятиях. Он, безусловно, был приглашен. В конце занятия на вопрос: «все ли понятно?» — опоздавший пациент искренне признался: «ничего не понятно!». Мне понравилась эта искренность, но начинать беседу с самого начала не было возможности из-за отсутствия времени. Первое что пришло на ум, я озвучил: «а ты перед сном, в молитве на ночь, произнеси мысленно: «Господи научи меня смирению»». Слушатель, уходя, поблагодарил и пообещал сделать, как я посоветовал. Утром следующего дня, проводя в медсанчасти амбулаторный прием, я услышал шум и возгласы в коридоре. В кабинет, где я проводил прием, был приведен Николай, который вчера опоздал на занятия. При выяснении обстоятельств оказалось, что Николаю офицер учреждения предъявил обвинение в нарушении режима содержания больных в медсанчасти, а именно — курил в палате. Это тяжелое правонарушение внутреннего распорядка и режима учреждения. В палате на тот момент, когда зашел дежурный офицер, был только один пациент и тот спал. Конечно, это был тот самый больной Николай, задавший вопрос о смирении и естественно вся вина правонарушения легла на него. Никакие аргументы не принимались дежурным офицером, более того это было воспринято как самооправдание и обман. Больной Николай был представлен мне в кабинет для освидетельствования, на предмет возможности пребывания в штрафном изоляторе за курение. На мой вопрос: «курил?» — больной ответил, что нет, и добавил: «я и так получил болячку серьезную и добивать себя сигаретами не хочу. А кто курил в палате, я не видел, потому что спал». Я напомнил виновнику прецедента о вчерашнем разговоре и выяснил, что он выполнил, как было рекомендовано — помолиться о даровании ответа на вопрос — «что такое смирение?». Очевидно, что молитва была услышана и реализована через обстоятельства. Возмутившись вначале за необоснованное обвинение, больной Николай больше не стал оправдываться, а смирился и принял напраслину как урок смирения. Получив, положенное за это правонарушение наказание он был направлен в штрафной изолятор. Из штрафного изолятора Николай был переведен в специализированную больницу для заключенных, получающих лечение от туберкулеза. Православана Харківщина, №3 (116) март 2012 and Sat, 07 Apr 2012 13:42:58 +0300 Во все времена человечество обращалось к Богу за помощью. Помощь эта приходила всегда, когда обращался человек с верой, смирение и сознанием своей худости. Человеколюбивый Господь не оставлял кающегося человека. Утешал его и исцелял душу и тело. В предлагаемом материале правдиво описан случай, произошедший в наше время. Произошло необычное и чудное исцеление моего пациента в одной из исправительных колоний в Харьковской области.   Больной Николай находился в медсанчасти исправительного учреждения и получал лечение по поводу туберкулеза легких, и, ожидая этапа в специализированное лечебное учреждение, посетил занятия воскресной школы, которую мне было поручено организовать с разрешения начальника учреждения и по благословению своего духовного руководителя.Тема занятия была — «смирение». Занятие продолжалось около двух часов. Слушатели внимали словам кто насколько мог вместить в свое сердце, в меру готовности слушать и услышать. Обсуждение этой глубокой проблемы затронуло многие сердца. Обсуждение шло живо. Но вот, незадолго до окончания занятия в дверь кабинета постучал пациент и попросил присутствовать на занятиях. Он, безусловно, был приглашен. В конце занятия на вопрос: «все ли понятно?» — опоздавший пациент искренне признался: «ничего не понятно!». Мне понравилась эта искренность, но начинать беседу с самого начала не было возможности из-за отсутствия времени. Первое что пришло на ум, я озвучил: «а ты перед сном, в молитве на ночь, произнеси мысленно: «Господи научи меня смирению»». Слушатель, уходя, поблагодарил и пообещал сделать, как я посоветовал. Утром следующего дня, проводя в медсанчасти амбулаторный прием, я услышал шум и возгласы в коридоре. В кабинет, где я проводил прием, был приведен Николай, который вчера опоздал на занятия. При выяснении обстоятельств оказалось, что Николаю офицер учреждения предъявил обвинение в нарушении режима содержания больных в медсанчасти, а именно — курил в палате. Это тяжелое правонарушение внутреннего распорядка и режима учреждения. В палате на тот момент, когда зашел дежурный офицер, был только один пациент и тот спал. Конечно, это был тот самый больной Николай, задавший вопрос о смирении и естественно вся вина правонарушения легла на него. Никакие аргументы не принимались дежурным офицером, более того это было воспринято как самооправдание и обман.Больной Николай был представлен мне в кабинет для освидетельствования, на предмет возможности пребывания в штрафном изоляторе за курение.На мой вопрос: «курил?» — больной ответил, что нет, и добавил: «я и так получил болячку серьезную и добивать себя сигаретами не хочу. А кто курил в палате, я не видел, потому что спал». Я напомнил виновнику прецедента о вчерашнем разговоре и выяснил, что он выполнил, как было рекомендовано — помолиться о даровании ответа на вопрос — «что такое смирение?». Очевидно, что молитва была услышана и реализована через обстоятельства. Возмутившись вначале за необоснованное обвинение, больной Николай больше не стал оправдываться, а смирился и принял напраслину как урок смирения. Получив, положенное за это правонарушение наказание он был направлен в штрафной изолятор. Из штрафного изолятора Николай был переведен в специализированную больницу для заключенных, получающих лечение от туберкулеза.Ровно через месяц в колонию прибыл этап заключенных получивших клиническое излечение от туберкулеза. Среди них был известный мне Николай, который имел вид совершенно здорового человека. Фактически это было действительно так. Я не поверил своим глазам, но медицинские документы беспристрастно свидетельствовали, что Николай здоров. По всем медицинским канонам лечение туберкулеза занимает срок до одного года, с последующей реабилитацией до 2‑х лет. Излечение открытой формы за один месяц — невозможно.После этого чудесного исцеления мне представился случай пообщаться с начальником этой специализированной, противотуберкулезной больницы, который истинно засвидетельствовал факт необычного излечения. С его слов стало известно, что через 14 дней после прибытия этапа Николая, был сделан контрольный рентген — снимок легких. К большому удивлению начальника больницы, на месте большой дефектной полости в области верхушки левого легкого, определялся незначительный рубец зажившей ткани легкого, а еще через 14 дней после назначенного лечения и контрольного рентген снимка от патологического очага не осталось и следа. «Такое впечатление. Что у больного заменили легкое, а ребра остались те же! » — отвечал при частной беседе начальник противотуберкулезной больницы.По прибытию в колонию после исцеления, было рассмотрено личное дело Николая и представлено на комиссию по условно-досрочному освобождению. Суд одобрил представление, и Николай был освобожден из колонии по отбытии 2/3 срока, за примерное поведение и добросовестный труд. Перед отбытием из колонии к месту жительства, Николай зашел в медсанчасть и искренне благодарил за вовремя поданный совет, а самое главное за чудесное исцеление и освобождение из мест лишения свободы, понимая, что это исцеление и освобождение было от Господа.Осмысливая и осознавая это событие, можно только искренне воскликнуть от сердца — дивны дела твои Господи!«Сердце сокрушенно и смиренно, Бог не уничижит». (Пс. 50)Врач психоневролог исправительной колонии Степанов Михаил, г. Харьков.   http://pravoslavie.kharkov.ua/press/kharkivshina/1428-v-chem-smysl-nashikh-stradanijj.html ПАТРИАРХ КИРИЛЛ: ЧЕЛОВЕЧЕСТВО СОЗДАЛО ЦИВИЛИЗАЦИЮ СТРЕССА   Москва, 19 марта 2012 г. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл заявил о том, что попытки миновать очищающие душу страдания привели человечество к построению «цивилизации стресса». «Когда человек отлучил себя от общения с Богом, символом чему было изгнание человека из рая, он столкнулся лицом к лицу с той реальностью, с той жизнью, которая несла в себе страдания. От страдания не может избавить ничто — ни продвинутая наука, включая медицину, ни усилия, направленные на обеспечение социальной справедливости, ни другие достижения человеческого разума», — сказал Патриарх Кирилл в своей проповеди в Храме Христа Спасителя в воскресенье. Православана Харківщина, №3 (116) март 2012 and Sat, 07 Apr 2012 13:39:20 +0300 ПАТРИАРХ КИРИЛЛ: ЧЕЛОВЕЧЕСТВО СОЗДАЛО ЦИВИЛИЗАЦИЮ СТРЕССА   Москва, 19 марта 2012 г.Патриарх Московский и всея Руси Кирилл заявил о том, что попытки миновать очищающие душу страдания привели человечество к построению «цивилизации стресса».«Когда человек отлучил себя от общения с Богом, символом чему было изгнание человека из рая, он столкнулся лицом к лицу с той реальностью, с той жизнью, которая несла в себе страдания. От страдания не может избавить ничто — ни продвинутая наука, включая медицину, ни усилия, направленные на обеспечение социальной справедливости, ни другие достижения человеческого разума», — сказал Патриарх Кирилл в своей проповеди в Храме Христа Спасителя в воскресенье.«Когда силой научного знания мы исключаем одну беду, приходит другая. Мы научились лечить многие болезни, но создали цивилизацию стресса, которая обрушивает на нас множество опасных вызовов, и душа тоскует и болит подчас сильнее, чем от физической болезни» — добавил он.По словам Предстоятеля Русской Церкви, болезни и страх смерти, измена и предательство, клевета, ложь и человеческая злоба ранят сердце человека, и даже очень закаленные люди не способны оградится от зловредного влияния окружающего мира.«Даже те, кто живет напряженной религиозной жизнью, кто уходит из мира в полный затвор, испытывают скорбь и страдания, а иначе и быть не может, потому что страдание явилось результатом греха, оно вошло в плоть и кровь человеческого бытия», — заметил патриарх.«На бесконечные вопросы, которые возникают у каждого человека, даже верующего, есть только один ответ, который мы должны хорошо знать: крест не является наказанием. Если бы было так, то люди святые, добрые, честные не подвергались бы крестным страданиям. Но поскольку страдают все — и добрые, и злые, и праведники, и грешники, — то смысл страданий следует понимать иначе», — сказал он.Патриарх Кирилл напомнил, что взирая на Крест Христов, проникаясь в смысл Голгофской Жертвы, человек имеет возможность понять смысл своих страданий, которые даются ему для очищения.«Как преступление светского закона искупляется страданием, связанным с ограничением свободы, так и преступление Божиего закона, по Божественной справедливости, не может исключать страдания того, кто этот закон нарушил. И это не наказание, но Бог посылает нам этот крест для того, чтобы мы, правильно неся наш крест — без ропота, без осуждения, без внутренней злобы, без ожесточения, — могли искупить наши собственные грехи», — заключил Патриарх Кирилл.Полностью Слово Святейшего Патриарха Кирилла в неделю Крестопоклонную в Храме Христа Спасителя читайте на сайте Патриархия.ру. http://pravoslavie.kharkov.ua/press/kharkivshina/1427-roditeli-i-uchitelja-za-budushhee-svoikh-detejj.html 25 февраля 2012 года в городе Киеве завершил свою двухдневную работу II Всеукраинский родительский форум. Организатором Форума выступила Всеукраинская общественная организация «Родительский комитет Украины» при поддержке Национальной академии педагогических наук Украины и Главного управления образования и науки города Киева.   Как и ожидалось, представленные на форуме вопросы вызвали живой интерес в среде родителей и педагогов. Просторный зал Дворца культуры Киевского экономического университета был заполнен практически до отказа. Со всех областей Украины съехалось более тысячи человек, неравнодушных к будущему наших детей и страны в целом. Они собрались, чтобы поделиться опытом, поговорить о наболевшем, найти ответы на актуальные вопросы, обговорить проблемы школьного образования, защиты семьи и детей, обсудить и другие важные для родителей темы. На Форум приехали также гости из России, Чехии, Германии и др. стран. Перед участниками Форума выступили депутаты Верховной Рады Украины, представители родительского движения со всей Украины: ученые, педагоги, юристы, психологи, лидеры общественных организаций и др. Православана Харківщина, №3 (116) март 2012 and Sat, 07 Apr 2012 13:37:34 +0300 25 февраля 2012 года в городе Киеве завершил свою двухдневную работу II Всеукраинский родительский форум. Организатором Форума выступила Всеукраинская общественная организация «Родительский комитет Украины» при поддержке Национальной академии педагогических наук Украины и Главного управления образования и науки города Киева.   Как и ожидалось, представленные на форуме вопросы вызвали живой интерес в среде родителей и педагогов. Просторный зал Дворца культуры Киевского экономического университета был заполнен практически до отказа.Со всех областей Украины съехалось более тысячи человек, неравнодушных к будущему наших детей и страны в целом. Они собрались, чтобы поделиться опытом, поговорить о наболевшем, найти ответы на актуальные вопросы, обговорить проблемы школьного образования, защиты семьи и детей, обсудить и другие важные для родителей темы.На Форум приехали также гости из России, Чехии, Германии и др. стран.Перед участниками Форума выступили депутаты Верховной Рады Украины, представители родительского движения со всей Украины: ученые, педагоги, юристы, психологи, лидеры общественных организаций и др.Открыл Форум председатель Синодального отдела УПЦ по делам семьи епископ Васильковский Пантелеимон. Владыка Пантелеимон зачитал приветственное Слово Предстоятеля УПЦ Блаженнейшего Митрополита Владимира к организаторам и участникам Форума с архипастырским благословением на деятельность в сфере популяризации традиционных духовных, моральных и семейных ценностей нашего народа.Затем пошли выступления участников форума:иерей Александр Каневский, председатель Харьковской областной общественной организации «Родительский комитет», шеф-редактор всеукраинской газеты «Родительский комитет»; Медведева Ирина Яковлевна, директор Института демографической безопасности Российской Федерации, детский психолог, член Союза писателей России; Керестинь Иоханна Золтановна, сопредседатель ВОО «Родительский комитет Украины»; профессор Жданов Владимир Георгиевич, известный общественный деятель, эксперт СНГ по антиалкогольной проблеме; Татьяна Михайловна Полянчич, специалист в вопросах ювенальной юстиции; Александра Николаевна Жупник, магистр социальной работы и политики; Шимановский М.М., кандидат педагогических наук; Виниченко Ю.П., сопредседатель ВГО «Родительский комитет Украины»; Василий Яцкин, московский кинорежиссер; Коломиец Наталья Александровна, врач-санолог, глава Общественной организации «Лига защиты гражданских прав»; профессор Савостьянова Марина Владимировна, преподаватель ВУЗа, методолог наук в Украине; Олег Щербанюк, эксперт по налогообложению и автоматической обработке данных; Павел Унгурян, председатель межфракционной депутатской группы «За духовность, моральность и здоровье Украины»; Вадим Колесниченко, член Комитета Верховной Рады по вопросам правосудия; Юлия Ковалевская, Депутат Верховной Рады; Лейко Валерий Дмитриевич, создатель Музея детства. (Тексты выступлений и Резолюция Форума можно найти на страницах газеты «Родительский Комитет» № 3 (16) 2012 г. и на сайте http://rodkom.org.ua/ )Справка:Родительское движение – еще достаточно молодое формирование, которое возникло в результате осознания родителями того факта, что в условиях открытого информационного общества только они способны защитить своих детей от всего негатива общества потребления.Как общественное движение, которое возникло «снизу», оно никем не финансируется, поэтому проводить такие мероприятия достаточно сложно. Но откладывать решение проблем уже нельзя, поэтому в будущем планируется проводить такие Форумы регулярно и чаще.Изначально родительское движение не имело поддержки официальных государственных институтов. Однако прошло немного времени, и идеи Движения, его цели и задачи стали понятны и «наверху». Тревогу родителей сегодня разделяют и педагоги, и чиновники, представители разных профессий и социальных групп. И это неудивительно, потому что все мы – прежде всего, родители. И какую бы должность мы не занимали, мы, в первую очередь, хотим, чтобы наши дети были счастливы, чтобы у них были счастливые семьи, чтобы у них в своё время родились здоровые дети, чтобы общество, в котором они будут жить, было стабильным и нравственно здоровым.Но для этого нужно уже сейчас объединяться всем нравственно здоровым силам нашего общества и действовать сообща – не в интересах каких-то групп, партий или абстрактных идей, а в интересах собственных детей – их, а значит и нашего общего будущего.Во всяком случае, участники прошедшего Форума почувствовали огромное желание и готовность многих людей сотрудничать ради детей, на благо нашего общества, а это – самое главное.У нас чудесные, талантливые, сильные духом люди, которых не сломить никакими реформами, никакими кризисами. И это дает надежду на то, что вместе мы сможем преодолеть очередное смутное время и изменить ситуацию к лучшему. Пресс-служба Всеукраинской общественной организации «Родительский комитет Украины»Обращение ко всем общественным организациям и гражданам нашего ОтечестваУважаемые соратники!Предлагаем вам своим деятельным участием поддержать Резолюцию Второго Всеукраинского родительского Форума, направив от себя в органы государственной власти подписанную копию Резолюции, присоединив, таким образом, свой голос в защиту семейных и нравственных традиционных ценностей и против введения антисемейных технологий и законов в Украине.От массовости наших обращений напрямую зависит результативность предпринятых действий.Для этого необходимо:ОбщественныморганизациямРаспечатать Резолюцию, подписать её и отправить по указанным ниже адресам – в Администрацию Президента Украины, Верховную Раду Украины, Кабинет Министров Украины, Министерство образования и науки, молодежи и спорта Украины .Переслать это письмо на знакомые вам общественные организации и мотивировать их присоединиться к акции.Если руководители общественной организации не имеют возможности или желания сами отсылать Резолюцию, но хотят поддержать её, присылайте их данные на info@rodkom.org в следующем формате: наименование общественной организации, фамилия руководителя (или представителя), город, email, телефон и сайт (если есть). Просьба ко всем общественным организациям известить нас о поддержке Резолюции, отослав письмо с контактными данными: наименование общественной организации, фамилия руководителя (или представителя), город, email, телефон и сайт (если есть) на емайл info@rodkom.org. Для частных лицРаспечатать Резолюцию и подписные листы в двух экземплярах. Собрать подписи и послать по указанным адресам, в Администрацию Президента Украины, Верховную Раду Украины и т.д. Передать эту Резолюцию людям, которые могут также отослать ее от себя или от группы лиц.На отдельном бланке просим собрать электронные адреса людей, имеющих доступ к интернету и желающих получать информационную рассылку ВОО «Родительский комитет Украины». Переслать это письмо на знакомые вам общественные организации и мотивировать их присоединиться к акции. Просьба присылать на емайл info@rodkom.org списки общественных организаций с контактными данными, которые поддержат и будут отсылать Резолюцию.(Тексты выступлений и Резолюция Форума можно найти на страницах газеты «Родительский Комитет» № 3 (16) 2012 г. и на сайте http://rodkom.org.ua/)Адреса и контактные данные для рассылки писем:Адміністрація Президента Укранїны, В.Ф. ЯнуковичаПрезиденту Україны Януковичу В.Ф. ул. Банковая, д.11, г.Київ, Україна 01220——————— ———————Верховна Рада УкраїниВерховна Рада України, вул. Грушевського, 5, м.Київ, Україна, 01008——————— ———————Кабінет Міністрів Українивул. Грушевського,12/2, м. Київ, Україна, 01008 ——————— ———————Міністерство освіти і науки,молоді та спорту Українипроспект Перемоги, 10, м. Київ, Україна, 01135 http://pravoslavie.kharkov.ua/press/kharkivshina/1426-v-instituti-sluzhbi-bezpeki-stvoreno-telefon.html У сучасному світі, сповненому жорсткої прагматики, дуже важливо залишатися людиною. Це особливо принципово для співробітника Служби безпеки України, який повинен бути не лише високоморальною особистістю, готовою віддати своє життя за безпеку й процвітання держави, але й завжди стояти на захисті прав, свобод, честі та гідності громадян, надавати їм всебічну підтримку та допомогу. Одним із ключових джерел, де черпаємо моральність та духовну стійкість, без сумніву є церква.   Саме тому Інститут підготовки юридичних кадрів для Служби безпеки України веде активну й успішну співпрацю з Українською православною церквою. Жоден психолог не зможе так допомогти й морально підтримати, як віра в Бога. І жоден вихователь не дасть такої відповіді, яку знаходимо у служителів віри. З таких причин, за ініціативою настоятеля Свято-Георгіївського храму Отця Валерія, у нашому навчальному підрозділі створено «телефон довіри». Будь-який курсант або співробітник має можливість зателефонувати шанованому духівнику, який і сам був військовослужбовцем, попросивши поради. Православана Харківщина, №3 (116) март 2012 and Sat, 07 Apr 2012 13:34:46 +0300 У сучасному світі, сповненому жорсткої прагматики, дуже важливо залишатися людиною. Це особливо принципово для співробітника Служби безпеки України, який повинен бути не лише високоморальною особистістю, готовою віддати своє життя за безпеку й процвітання держави, але й завжди стояти на захисті прав, свобод, честі та гідності громадян, надавати їм всебічну підтримку та допомогу. Одним із ключових джерел, де черпаємо моральність та духовну стійкість, без сумніву є церква.   Саме тому Інститут підготовки юридичних кадрів для Служби безпеки України веде активну й успішну співпрацю з Українською православною церквою. Жоден психолог не зможе так допомогти й морально підтримати, як віра в Бога. І жоден вихователь не дасть такої відповіді, яку знаходимо у служителів віри.З таких причин, за ініціативою настоятеля Свято-Георгіївського храму Отця Валерія, у нашому навчальному підрозділі створено «телефон довіри». Будь-який курсант або співробітник має можливість зателефонувати шанованому духівнику, який і сам був військовослужбовцем, попросивши поради.Курсанти Інституту – часті гості цього храму. На православні свята всі бажаючі відвідують святу обитель, яку добровільно допомагали будувати. Саме з таких речей і починається служіння народу та державі. Відчуваючи духовну атмосферу, шануючи віру наших батьків, дідів та прадідів, ми стаємо сильнішими.Керівництво Інституту підготовки кадрів для Служби безпеки України переконане, що справжнім офіцером стане той курсант, котрий сильний духом і має високоморальні переконання. Тому така співпраця корисна та необхідна. Адже військовослужбовці будуть приймати найактивнішу участь у формуванні майбутнього українського суспільства. Саме офіцер, який керується у своїх вчинках обов’язком і мораллю, гідний стати захисником Української держави та народу!Мигалатій Сергійм. Харків     http://pravoslavie.kharkov.ua/press/kharkivshina/1425-kupol-khrama-simvol-neba.html В мокром, сером, сыром с проталинами марте даже самый привлекательный маленький городок кажется еще ниже, серее и задумчивее. Нитки однообразных одно-двухэтажных домиков с однотипными заборами, голые ветви деревьев, серые с проблесками лужи и пробегающая по ним рябь — привычный пейзаж для многих. И только по-весеннему ясное солнце необычайно скрашивает любой унылый пейзаж. За окнами авто тянутся домики, плавно перетекая от пригорода в поселок или деревню, так и не давая взору вырваться на простор, и только дорожный знак извещает, что ты уже в Дергачах. Солнце слепит глаза, витрины магазином пускают веселые зайчики, прохожие жмурятся от непривычного глазу солнца и вдруг… перед тобой неожиданно вырастает огромный великолепный золотой шар! Он переливается на солнце чешуей, будто огромная еловая шишка и только сделав последний поворот, взору открываются два храмовых купола с золочеными резными крестами. Глаза ломит от блеска, а великолепное зрелище не дает отвести взгляд и только очередной солнечный зайчик заставляет опустить глаза и увидеть все вокруг в совершенно земном весеннем свете. Страницы истории История города Дергачи древности не имеет. Перед вечностью он молод, как и вся почти юная Слобожанская земля. Но в свои триста с небольшим город имеет то, что связывает века — Свято-Рождества Богородичный храм. Первые поселенцы во второй половине XVII века выстроили Заступнице Небесной храм деревянный, но, спустя время, его ветхие стены были заменены новой постройкой. Большой каменный трехпрестольный храм в Дергачах был построен в 1838 году стараниями его устроителя Федора Туранского с помощниками Семеном Квиткой и Александром Осташевским и деятельном участии прихожан. Народ в Дергачах жил трудолюбивый и набожный и потому поселение имело не один храм. И так благодатно в воскресные и праздничные дни разливался над поселением кружевной колокольный перезвон! Жаль, что жители дергачей этого уже почти не помнят, что это стало достоянием такой еще молодой, но уже забытой истории города, как и стали воспоминаниями старожилов своды высокого Николаевского храма. Но время не стоит на месте, оно каждым своим мгновением, уходя в вечность, создает историю, а люди каждым своим поступком и помыслом пишут нетленную летопись Божиего храма и своих безсмертных и бесценных душ. И летопись эта у дергачан богатая даже сегодня. И хотя для нас, современных горожан, такие не совсем понятные слова, как «подаяние», «жертва», имеют какой-то либо унизительно-постыдный либо кровожадный оттенок и потому мы не считаем нужным подавать, не углубляемся в смысл и не пытаемся его выяснить, а все же нет-нет, да и подаем и жертвуем. Православана Харківщина, №3 (116) март 2012 and Sat, 07 Apr 2012 13:28:19 +0300 В мокром, сером, сыром с проталинами марте даже самый привлекательный маленький городок кажется еще ниже, серее и задумчивее. Нитки однообразных одно-двухэтажных домиков с однотипными заборами, голые ветви деревьев, серые с проблесками лужи и пробегающая по ним рябь — привычный пейзаж для многих. И только по-весеннему ясное солнце необычайно скрашивает любой унылый пейзаж. За окнами авто тянутся домики, плавно перетекая от пригорода в поселок или деревню, так и не давая взору вырваться на простор, и только дорожный знак извещает, что ты уже в Дергачах. Солнце слепит глаза, витрины магазином пускают веселые зайчики, прохожие жмурятся от непривычного глазу солнца и вдруг… перед тобой неожиданно вырастает огромный великолепный золотой шар! Он переливается на солнце чешуей, будто огромная еловая шишка и только сделав последний поворот, взору открываются два храмовых купола с золочеными резными крестами. Глаза ломит от блеска, а великолепное зрелище не дает отвести взгляд и только очередной солнечный зайчик заставляет опустить глаза и увидеть все вокруг в совершенно земном весеннем свете.Страницы историиИстория города Дергачи древности не имеет. Перед вечностью он молод, как и вся почти юная Слобожанская земля. Но в свои триста с небольшим город имеет то, что связывает века — Свято-Рождества Богородичный храм. Первые поселенцы во второй половине XVII века выстроили Заступнице Небесной храм деревянный, но, спустя время, его ветхие стены были заменены новой постройкой. Большой каменный трехпрестольный храм в Дергачах был построен в 1838 году стараниями его устроителя Федора Туранского с помощниками Семеном Квиткой и Александром Осташевским и деятельном участии прихожан. Народ в Дергачах жил трудолюбивый и набожный и потому поселение имело не один храм. И так благодатно в воскресные и праздничные дни разливался над поселением кружевной колокольный перезвон! Жаль, что жители дергачей этого уже почти не помнят, что это стало достоянием такой еще молодой, но уже забытой истории города, как и стали воспоминаниями старожилов своды высокого Николаевского храма. Но время не стоит на месте, оно каждым своим мгновением, уходя в вечность, создает историю, а люди каждым своим поступком и помыслом пишут нетленную летопись Божиего храма и своих безсмертных и бесценных душ. И летопись эта у дергачан богатая даже сегодня. И хотя для нас, современных горожан, такие не совсем понятные слова, как «подаяние», «жертва», имеют какой-то либо унизительно-постыдный либо кровожадный оттенок и потому мы не считаем нужным подавать, не углубляемся в смысл и не пытаемся его выяснить, а все же нет-нет, да и подаем и жертвуем.— Храм Божий принадлежит всем православным, всем жителям — это их достояние, их прибежище, их дом молитвы, — рассказывает настоятель храма о.Василий, — В храм может зайти каждый человек и это настоящее счастье! Но как мы поддерживаем в чистоте наши собственные жилища и обиталища Духа Святого — наши немощные тела, так и храм Божий нуждается в поддержке, ремонте и всяческом попечении.Страницы современностиОтец Василий был назначен Высокопреосвященнейшим приснопамятным Владыкой Никодимом на Дергачевский приход два года назад. За это время в храмовой ограде появилось современное двухэтажное здание воскресной школы, в котором предусмотрены помещения для крестильни, приходской библиотеки, кухни и трапезной. Но наибольшее опасение вызывало у настоятеля обветшавшее состояние храма, его перекрытий и куполов. И вот тут и показали себя дергачане как достойные потомки трудолюбивых и набожных предков, а к их святыне не остались равнодушны ни ближние ни дальние соседи — помагали Харьков, Великий Бурлук и другие. Все верующие и прихожане храма своим участием, своим умением и трудом, своей жертвенностью увенчали храм достойным возглавием.— Как храм имеет достойное возглавие, так и люди имеют возглавие в лице руководителей, — говорит о. Василий, — и нам, всем прихожанам храма хочется с благодарностью отметить голову городской госадминистрации нашего города Владимира Михайловича Кацубу за помощь. Ведь благодаря его участию на храме появились новые купола, при его содействии возводилась воскресная школа и мы надеемся, что с Божией помощью с началом учебного года и наша приходская школа примет своих учеников. И это вдвойне приятно отметить, что если жители, духовенство и руководители города имеют одни цели и задачи, значит у нас есть еще будущее и наши совместные труды не окажутся напрасными.Труды во Славу Божию и на благо человека не напрасны. Господь воздает за благодеяния сторицей, а прихожане и настоятель храма благодарят и молятся за каждой Божественной литургией за всех жертвователей, строителей, благоукрасителей, подателей святаго храма сего и просят возблагодарить всех, кто внес свою посильную лепту в дело восстановления храма своим трудом, участием, молитвой и финансовой помощью и назвать многих поименно:   Владимир Михайлович Кацуба Александр Иванович ДоброскокОлег Андреевич РепинСергей Борисович ГубановВячеслав Григорьевич ШевченкоАлександр Васильевич ЛисицкийАлексей Иванович ДоброскокАлександр Васильевич АксеновАндрей Владимирович НосачВладимир Алексеевич ЧуфаровВладимир Леонидович ГужвинскийНиколай Михайлович ПерхунВладимир Анатольевич ВолошинИван Семенович ПолищукЕкатерина Петровна МатющенкоАлександр Станиславович ОсадчийАлександр Маркович БандуркоВалерий Иванович Московец   и каждого прихожанина и посетителя храма, который по возможности своей даже покупкой свечи вложил свою лепту в помощь строительству. — И пусть для обветшалого храма это пока только начало восстановительных работ, но оно положено достойное и результаты своих трудов видят все жители Дергачей, — радуется настоятель, — а Господь не оставит своих чад и надеемся общими усилиями и молитвой восстановить храм нашей Заступнице Небесной.С каждым днем история наполняется новыми событиями. Похоже, в истории города Дергачи открылась новая приятная страница сплоченности и совместных трудов во Славу Божию и для потомков.   Наш корреспондент Март 2012 г Харьков — Дергачи http://pravoslavie.kharkov.ua/press/kharkivshina/1424-22.03.12-grecheskijj-ierarkh-predlagaet-priznat.html Mитрополит Пирейский Серафим (Элладская Православная Церковь) обратился к Патриарху Константинопольскому Варфоломею с просьбой включить вопрос о признании Вселенским Церковного Собора, состоявшегося в Константинополе в 879 году, в список тем, которые будут рассмотрены на будущем Всеправославном Церковном Соборе. Церковный Собор, который состоялся в храме Святой Софии в 879-880 годах, запретил внесение любых изменений в Никео-Цареградский Символ Веры и любое расширительное толкование или нововведение в вопросе о почетном первенстве Римских Пап, помимо того, которое было установлено Вселенскими Соборами. В своем письме митрополит Серафим отмечает, что Западная Церковь до XII века признавала Свято-Софийский Собор Восьмым Вселенским Собором. Митрополит напоминает, что созванный императором, как и другие Соборы, Свято-Софийский Собор проходил при участии легатов православного Папы Римского Иоанна VIII, которые подписали его решения. Последние, как напоминает митрополит, подтверждали справедливость Седьмого Вселенского Собора и положений Четвертого и Второго Вселенских Соборов, касавшихся юрисдикции Патриархатов Рима и Константинополя. Кроме того, Свято-Софийский Собор категорически отверг добавление Filioque к Символу Веры. Седмица.Ru Православана Харківщина, №3 (116) март 2012 and Sat, 07 Apr 2012 13:00:08 +0300 Mитрополит Пирейский Серафим (Элладская Православная Церковь) обратился к Патриарху Константинопольскому Варфоломею с просьбой включить вопрос о признании Вселенским Церковного Собора, состоявшегося в Константинополе в 879 году, в список тем, которые будут рассмотрены на будущем Всеправославном Церковном Соборе. Церковный Собор, который состоялся в храме Святой Софии в 879-880 годах, запретил внесение любых изменений в Никео-Цареградский Символ Веры и любое расширительное толкование или нововведение в вопросе о почетном первенстве Римских Пап, помимо того, которое было установлено Вселенскими Соборами. В своем письме митрополит Серафим отмечает, что Западная Церковь до XII века признавала Свято-Софийский Собор Восьмым Вселенским Собором. Митрополит напоминает, что созванный императором, как и другие Соборы, Свято-Софийский Собор проходил при участии легатов православного Папы Римского Иоанна VIII, которые подписали его решения. Последние, как напоминает митрополит, подтверждали справедливость Седьмого Вселенского Собора и положений Четвертого и Второго Вселенских Соборов, касавшихся юрисдикции Патриархатов Рима и Константинополя. Кроме того, Свято-Софийский Собор категорически отверг добавление Filioque к Символу Веры. Седмица.Ru