Найсвітліше, найчудесніше, найрідніше для християн свято — Різдво Христове. Воно нібито об’єднує усіх в одну сім’ю, і ми стоїмо, затамувавши подих, біля ясел, де возлежить Новонароджений Христос.
I в нас на Нововодолажчині лунали в усі ці святкові дні колядки та щедрівки з побажаннями здоров’я та добра кожній родині, що є традиційним для нашого українського народу з його ідеалами щирості, працелюбності, духовності, повагою до родинних цінностей. Сільська школа — теж велика родина! Ось і в загальноосвітній школі с. Рокитного відбулось святкування свята Різдва. Воно вийшло не зовсім звичайним і стало значною подією для освітян та школярів, давши змогу по-справжньому відчути радість православного свята. 14 січня у Рокитненській школі для викладачів району був проведений відкритий урок з християнської етики на тему: «Різдво Христове». Підготували та провели його викладач з основ християнської етики Нетецька Олександра Іванівна та викладач недільної школи Швець Тетяна Павлівна. Усі присутні на уроці відчули, з якою любов’ю та благоговінням готовились до занять його ведучі та учні 5 класу. Епіграфом уроку стали слова з Євангелія від Іоанна: «І Слово стало тілом» (Ін. I, 14). Діти почули історію свята, відчули його значення для кожної людини. Під чарівні звуки духовної музики всі начебто перенеслися на 2000 років тому, туди де у святу зимову ніч у Віфлеємській печері Діва Марія народила Сина — Спасителя нашого Ісуса Христа. Лунала і молитва «Богородиця Діва, радуйся». І кожна дитяча душа відкривалася до неї. Надзвичайно теплу та святкову атмосферу змогли створити у класі Тетяна Павлівна та Олександра Іванівна. Такі уроки не забуваються, залишають слід на все життя. Діти брали дуже активну участь у обговоренні усіх біблійних подій, також підготували свої розповіді і навіть з легкістю вирішували кросворд, присвячений закріпленню теми уроку. Жодна дитина не залишилась байдужою, кожен намагався висловитись. І в кінці уроку дівчата заспівали колядку «Нова радість стала», яку підхопили усі присутні.
14 января по благословению митрополита Харьковского и Богодуховского Никодима в выставочном зале Харьковского художественного музея состоялась выставка работ, посвященных Рождеству Христову, воспитанников воскресных школ: • Свято-Николаевского храма г. Харькова, • Свято-Петро-Павловского храма г. Харькова, • Свято-Озерянского храма г. Харькова, • Храма в честь Всех святых г. Мерчик, • Свято-Усекновенского храма г. Харькова, • Свято-Троицкого храма пос. Покотиловка, • Храма «Всех скорбящих радость» г. Чугуева, • Свято-Ильинского храма пос. Высокий, • Свято-Покровского храма ст. Основа • Свято-Пантелеимоновского храма г. Харькова, • Свято-Покровского мужского монастыря г. Харькова, • Храма «Рождества Пресвятой Богородицы» г. Балаклеи, • Свято-Благовещенского собора г. Харькова. А также: • Изостудия «Спектр» Октябрьского р-на г. Харькова, • Кружок «Христианской этики» школы № 59, • ЗОШ «Лествица».
Водят звезды хоровод, Светлый миг пришел, Ангел светлый возвестил: «Иисус рожден!». Рождество, Рождество снова к нам пришло, Рождество, Рождество свет для нас оно!».
Звонкие детские голоса заполнили собой просторный и нарядный зал воскресной школы при Свято-Покровском храме на Большой Даниловке, нежностью и любовью отозвались они в сердце каждого из присутствующих на рождественском праздничном концерте. В центре зала-икона Покрова Пресвятой Богородицы, рядом нарядная новогодняя елка. Пред светлым образом — дети с сияющими, радостными глазами, они поют, читают стихи и столько тепла и благодати слышится в детском пении, что, кажется, сама Матерь Божия распростерла над чадами своими омофор и тихо улыбается, благословляя всех, кто пришел на этот праздник. Отрадно, что все прихожане приходят в родной храм семьями, дети и взрослые молятся вместе во время службы, вместе причащаются, готовятся к праздникам, трудятся на послушании. Наши дети — это самое дорогое что у нас есть, мы знаем, что жизнь человека начинается не только с его появления на свет, но и с его духовного рождения, становления. О бесконечном противостоянии в жизни человеческой очень точно сказал русский писатель Ф.М.Достоевский: «В мире борются добро со злом, а полем битвы являются сердца человеческие. А стало быть, выбор пути всегда остается за человеком».
Богоявление издревле было в числе великих двунадесятых праздников. Еще в Постановлениях Апостольских (кн. 5, гл. 12) заповедано: «Да будет у вас в великом уважении день, в который Господь явил нам Божество». Праздник Крещения Господня, или Богоявления, называется еще днем Просвещения и праздником Светов — от древнего обычая совершать накануне его (в Навечерие) крещение оглашенных, которое является, в сущности, духовным просвещением. Господь Иисус Христос, достигнув по человеческому естеству, тридцати лет, всенародно вступил в свое открытое служение для искупления рода человеческого. Сын Божий крестился от Иоанна Предтечи. При этом было особое явление всех Трёх Лиц Божества: Бог Отец из отверстых Небес свидетельствовал о крещаемом Сыне, Сын Божий крестился, Дух Святой в виде голубя сошел на Сына, подтверждая, таким образом, Слово Отца, то есть, засвидетельствовал об Иисусе Христе, что Он не пророк подобный пророкам древности, не ангел, но единородный Сын Божий, сущий в лоне Отчем. При Крещении Господа во Иордане открылось людям истинное Богопочитание, была явлена до тех пор неведомая тайна Троичности Божества, тайна о Боге Едином в трех Лицах, открылось поклонение Пресвятой Троице. Христос Спаситель в Крещении дарует (водою) благодать «решительную душ и телес купно». Крещение Господне в деле искупления человеческого рода имело большое спасительное значение. Крещение на Иордане источает смертным оставление, отпущение грехов, просвещение, воссоздание человеческого естества, свет, обновление, исцеление и как бы новое рождение. Никогда воды Крещения не способны были бы очистить грехи человеческие, если бы они не были освящены прикосновением к телу Спасителя. Погрузившись в воду, Спаситель освятил воды бездны и ключи всех источников (святитель Амвросий Медиоланский). Святость воды очевидно для всех проявляется и в том, что она длительное время сохраняется свежей и неповрежденной.
Последнее время в ряде православных изданий снова возобновляется полемика о частоте причащения и, в связи с этим, о подготовке ко Причастию. На написание этой заметки меня подвигли размышления священника Сергия Свешникова из Орегона, США, опубликованные накануне Рождественского Сочельника в личном блоге автора и через несколько дней перепечатанные порталом «Православие в Украине». Позиция отца Сергия такова: большинству мирян причащаться следует в каждый из двунадесятых праздников и в каждый из четырёх постов, плюс на именины и в престольный праздник, итого 18 раз в году. О тех же христианах, которые причащаются каждую неделю, отец Сергий говорит, что из опыта общения с ними заметил не только никакой пользы от такой частоты причащения, но и «много вреда».
Безусловно, есть опасность недостойно приступить к таинству. С этим согласны как сторонники, так и противники частого причащения. Более того, я уверен, что обе стороны согласны с тем, что участие в евхаристической трапезе должно быть серьезным и ответственным. Само по себе частое причащение не меняет автоматически жизнь в лучшую сторону и не делает причастника более «святым». Поэтому христиане, намерившиеся приступать к Чаше чаще, прежде чем спрашивать на это благословения священника, должны осознать, что частое причащение требует более ответственного подхода к повседневным делам.
Наступил гражданский 2011-й год. Стоят в домах наряженные разноцветными игрушками елки, а город пестрит яркими поздравлениями. Вроде бы Новый Год как Новый Год. Да только встречали его необычно -- радостным возгласом в священника: «Благословенно Царство Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков!» Уже третий Новый Год подряд православная молодежь Харькова встречает в Храме Святой Троицы (пер. Ивана Дубового 3). В нем нас как всегда радушно принял его настоятель прот. Алексий Довгаль, которому сослужили руководители «Молодежки» о. Вячеслав Коваль и о. Игорь Клименко. Да что может быть важнее, полезнее и прекраснее, чем св. литургия, когда мы можем призвать и прославить нашего небесного Отца? Ведь это самое подходящее время для того, чтобы поблагодарить Бога. Святой Храм, это самое лучшее место, где в новогоднюю ночь, на Божественной литургии можно попросить Господа, чтобы Он освятил наступающий год и благословил нас и наши семьи, попросить у Него чистой любви, радости, и мира. Но самое главное это Таинство Святого Причастия! С Новым Годом! Студент магистратуры 6-го курса Богословской Академии им.св.Кирилла и Мефодия Евсюков И.Н.
Всякая христианская душа стремится к свету, который дарит нам великий и светлый праздник Рождества Христова. Невозможно понять человеческим, мирским умом тайну Боговоплощения. Сын Божий пришел в мир, взяв на себя все скорби, болезни и грехи людские. Вдумываясь в строки Евангелия, читаемого в эти святые дни, каждый понимает, с какой любовью Спаситель приходит в этот грешный мир, с каким смирением выполняет Он волю Отца Своего. В эти святые дни церковь празднует память Богоотцов, а также апостола первомученика и архидиакона Стефана, имя которого носит настоятель храма в честь Покрова Божией Матери — протоиерей Стефан Иванчук. Прихожане и служащие храма в этот день выражают слова благодарности настоятелю, желают многолетия, крепости в служении на ниве Христовой. Трудами настоятеля, а также посильной помощи жертводателей, в нашем храме появилось четыре новых киота с иконами: Святой праведной Анны, Божией Матери «Спорительница хлебов», святителя Николая Чудотворца, великомученика и Целителя Пантелеимона. В день памяти святого апостола и первомученика архидиакона Стефана хочется выразить особые слова благодарности протоиерею Стефану и пожелать ему сил в исполнении нелегкого подвига священства и долгих лет служения в храме Божией Матери. Прихожане Свято-Покровского храма пгт. Безлюдовк
30 января 2011 В помещении, оборудованном под Свято-Антониевский храм при Харьковском Национальном университете им. В. Н. Каразина, в день престольного праздника прошла Божественная литургия. Богослужение возглавил настоятель Свято-Антониевского храма протоиерей Владимир Швец. На богослужении присутствовали прихожане Свято-Антониевского храма, преподаватели и студенты Харьковского университета.
После святого причастия протоиерей Владимир зачитал послание митрополита Харьковского и Богодуховского Никодима ко дню престольного праздника Свято-Антониевского храма. Вельмишановні Віль Савбанович, отець Володимир, викладачі та студенти Харківського Національного Університету ім. В. Н. Каразіна, парафіяни Свято-Антоніївського храму! Щиро вітаю Вас з нагоди Престольного свята університетського храму на честь преподобного Антонія Великого, 180 років з дня урочистого відкриття якого в цьому році ми відзначаємо! Свято-Антоніївський храм був одним із найвідоміших храмів при освітніх закладах на Слобожанщині. Будуючи храм, освітяни втілювали у життя свою віру і непохитне усвідомлення того, що на першому місці повинні перебувати істинні цінності – віра в Бога, прагнення до осягнення Його Премудрості, через наукове вивчення видимого світу, пізнання природи і людини. Нажаль, з часів бурі безбожного часу в Свято-Антоніївській університетській церкві припинилися богослужіння. Я молюсь Богові, про те, щоби історична справедливість була повернута, щоби знову в цьому храмі запалала щира молитва, і душі викладачів та студентів Університету знаходили духовне натхнення в своїй науково-освітній діяльності за предстательством свого Небесного Покровителя преподобного Антонія Великого. В день Престольного свята я духовно перебуваю за Вами, шановні, закликаю на Вас Боже благословення і щиро бажаю Вам успіхів і плідних досягнень, міцного здоров’я, добробуту, терпіння і наполегливості з духовним горінням слідувати покликанню в гідному служінні на благо рідного краю та українського народу!
З глибокою повагою і архіпастирським благословенням, Никодим Митрополит Харківський і Богодухівський
Церковные праздники в жизни православного христианина подобны вспышке света и радости в Духе Святом среди житейского моря с его испытаниями и бурями, а также монотонностью будничности. Празднование Рождества Христова, Нового года и Святого Богоявления для нашего народа всегда являлось особым событием, к которому люди усердно готовились и благоговейно его переживали, умножая благодатную радость общей молитвой за богослужением в храме, и посещением друг друга с поздравлениями и благими пожеланиями. Для Свято-Покровского прихода пос. Коротич Святочные праздники в этом году были долгожданным, неповторимым событием потому, что мы впервые встречали эти святые дни в новом, недавно построенном храме, освященном архиепископом Изюмским Онуфрием по благословению митрополита Харьковского и Богодуховского Никодима 10 октября 2010 года. Совершая службы во временно приспособленном для этого помещении, мы мечтали, но не могли себе представить, как будем встречать Рождество Христово и другие великие праздники в новом храме. Поэтому, в день Святого Рождества Христова, Великое повечерие, начавшееся в 6-00 утра, при свете Вифлеемской звезды ознаменовалось великой радостью. Многие люди впервые, ради праздника, переступили порог своего нового храма. По окончании божественной литургии, детская воскресная школа, как дар к празднику, представила первый рождественский утренник в новом храме, прославляя Богомладенца Христа. Конечно же, в этот день дети получили подарки.
«Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его; Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама; Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона; Сал-мон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея; Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею; Соломон ро-дил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу; Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию; Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию; Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию…» (Мф. 1, 2-10).
Обычно, когда читаются родословия Библии, то читающий спешит побыстрее пробежать эти тексты глазами, даже не догадываясь о тех духовных тайнах, которые скрываются в самих этих родословиях.
По самому родословию Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа возникает три основных вопроса:
Почему, кроме имени Пресвятой Девы Марии, в родословии даются имена только тех женщин, которые допустили сексуальную нечистоту?
. Эти женщины – . Фамарь (пальма), . Рахав (широкая), . Руфь (красивая) и . Вирсавия (дочь клятвы).
Почему родословная разделена на три части? Почему сказано: от Вавилона до Христа 14 родов; считаем, находим только 13.
. Отвечая на первый вопрос — о присутствии в родословии Иисуса Христа некоторых грешных женщин, — надо вспомнить, что, как известно, Иисус Христос пришел в этот мир «спасать не праведников, а грешников» (Мф. 1, 1-17). Что прямо и следует из Его собственного родословия. Почему родословная разделена на три части?
